Θεοφραστουἠθικοὶκαρακτῆρες.Τheophrastinotationes morum.OxoniaeExcudebat Josephus Barnesius. M. DC. IIII.
Θεοφραστουἠθικοὶ Καρακτῆρες.
Ἡδημὲνκαὶπρότερονπολλάκιςἐπιστήσαςτὴνδιάνοιαν,ἐθαύμασα,ἴσωςδὲοὐδὲπαύσομαιθαυμάζων,τίγὰρδήποτε,τῆςἙλλάδοςὑπὸτὸναὐτὸνἀέρακειμένης,καὶπάντωντῶνἙλλήνωνὁμοίωςπαιδευομένων,συμβέβηκενἡμῖνοὐτὴναὐτὴντάξιντῶντρόπωνἔχειν.ἐγὼγάρ,ὦΠολύκλεις,συνθεωρήσαςἐκπολλοῦ
τὴνἀνθρωπίνηνφύσινκαὶβεβιωκὼςἔτηἐνενήκονταἐννέα,ἔτιδὲὡμιληκὼςπολλαῖςτεκαὶπαντοδαπαῖςφύσεσι,καὶπαρατεθεαμένοςἐξἀκριβείαςπολλῆςτούςτεἀγαθοὺςτῶνἀνθρώπωνκαὶτοὺςφαύλους,ὑπέλαβονδεῖνσυγγράψαι,ἃἑκάτεροιαὐτῶνἐπιτηδεύουσινἐντῷβίῳ.ἐκθήσωδέσοικατὰγένος,ὅσατετυγχάνειγένητρόπωντούτοιςπροσκείμενα
,καὶὃντρόποντῇοἰκονομίᾳχρῶνται·ὑπολαμβάνωγάρ,ὦΠολύκλεις
,τοὺςὑοὺς
ἡμῶνβελτίουςἔσεσθαι,καταλειφθέντωναὐτοῖςὑπομνημάτωντοιούτων·οἷςπαραδείγμασιχρώμενοι,αἱρήσονταιτοῖςεὐσχημονεστάτοιςσυνεῖναίτεκαὶὁμιλεῖν,ὅπωςμὴκαταδεέστεροιὦσιναὐτῶν.τρέψομαιδὲἤδηἐπὶτὸνλόγον·σὸνδὲπαρακολουθῆσαίτεὀρθῶςκαὶεἰδῆσαιεἰὀρθῶςλέγω.πρῶτονμὲνοὖνποιήσομαιτὸνλόγονἀπὸτῶντὴνεἰρωνείανἐζηλωκότων,ἀφεὶςτὸπροοιμιάζεσθαικαὶπολλὰπερὶτοῦπράγματοςλέγειν.καὶἄρξομαιπρῶτονἀπὸτῆςεἰρωνείας,καὶὁριοῦμαιαὐτῶς,εἶθʼοὕτωςτὸνεἴρωναδιέξειμι,ποῖόςτίςἐστὶ,καὶεἰςτίνατρόπονκατενήνεκται.καὶτὰἄλλαδὴτῶνπαθημάτων,ὥσπερὑπερεθέμην
,πειράσομαικατὰγένοςφανερὰκαταστῆσαι.
ΠΕΡΙΕΙΡΟΝΕΙΑΣ.
Ἡμὲνοὖνεἰρωνείαδόξειενἂνεἶναι,ὡςτύπῳλαβεῖν,προσποίησιςἐπὶχεῖρονπράξεωνκαὶλόγων.ὁδὲεἴρων,τοιοῦτόςτιςἐστὶνοἷοςπροσελθὼντοῖςἐχθροῖςἐθέλεινλαλεῖν,οὐμισεῖν.καὶἐπαινεῖνπαρόντας,οἷςἐπέθετολάθρα,καὶτούτοιςσυλλυπεῖσθαιἡττωμένοις.καὶσυγγνώμηνδὲἔχειντοῖςαὑτὸνκακῶςλέγουσι·καὶἐπὶτοῖςκαθʼἑαυτοῦλεγομένοις,καὶπρὸςτοὺςἀδικουμένουςκαὶἀγανακτοῦνταςπράωςδιαλέγεσθαι·καὶτοῖςἐντυγχάνεινκατὰσπουδὴνβουλομένοις,προστάξαιἐπανελθεῖν·καὶμηδὲνὧνπράττειὁμολογῆσαι,ἀλλὰφῆσαιβουλεύεσθαι·καὶπροσποιήσασθαιἄρτιπαραγεγονέναι,καὶὀψὲγενέσθαιαὐτὸνκαὶμαλακισθῆναι·καὶπρὸςτοὺςδανειζομένουςκαὶἐρανίζοντας,ὡςοὐπωλεῖ,καὶμὴπωλῶνφῆσαιπωλεῖν·καὶἀκούσαςτιμὴπροσποιεῖσθαι.καὶἰδὼν,φήσειμὴἑορακέναι,καὶὁμολογήσας,μὴμεμνῆσθαι·καὶτὰμὲνσκέψασθαιφάσκει,τὰδὲοὐκεἰδέναι,τὰδὲθαυμάζειν,τὰδʼἤδηποτὲκαὶαὐτὸςοὕτωδιαλογίσασθαι.καὶτὸὅλον,δεινὸςτῷτοιούτῳτρόπῳτοῦλόγουχρῆσθαι,οὐπιστεύω,οὐχὑπολαμβάνω,ἐκπλήττομαικαὶλέγειςαὐτὸνἕτερονγεγονέναι.καὶμὴνοὐταῦταπρὸςἐμὲδιεξῄει·παράδοξόνμοιτὸπρᾶγμα,ἄλλῳτινὶλέγε·ʼὅπωςδὲσοὶἀπιστήσω,ἢἐκείνουκαταγνῶ,ἀποροῦμαι·ʼἀλλʼὅρα,μὴσὺθᾶττονπιστεύῃςτοιαύταςφωνὰςκαὶπλοκὰςκαὶπαλιλλογίας·οὗχεῖρονἐστὶνεὑρεῖνοὐδέν.τὰδὴτῶνἠθῶνμὴἁπλᾶ,ἀλλʼἐπίβουλα,φυλάττεσθαιμᾶλλονδεῖἢτοὺςἔχεις.
ΠΕΡΙΚΟΛΑΚΕΙΑΣ
Τὴνδὲκολακείανὑπολάβοιἄντιςὁμιλίαναἰσχρὰνεἶναι,συμφέρουσανδὲτῷκολακεύοντι,τὸνδὲκόλακατοιοῦτόντινα,ὥστεπορευόμενονἅμαεἰπεῖν,ἐνθυμῇὡςἀποβλέπουσιπρὸςδὲοἱἄνθρωποι;τοῦτοδὲοὐθενὶγίνεταιτῶνἐντῇπόλειπλὴνἤσοί,ηὐδοκίμειςχθὲςἐντῇστοᾷ·πλειόνωνγὰρἢτριάκονταἀνθρώπωνκαθημένωνκαὶἐμπεσόντοςλόγου,τίςεἴηβέλτιστος,ἀπʼαὐτοῦἀρξαμένουςπάντας,ἐπὶτὸὄνομααὐτοῦκατενεχθῆναι.καὶἄλλατοιαῦταλέγειν.ἀπὸτοῦἱματίουἀφελεῖνκροκύδακαὶἐάντιπρὸςτὸτρίχωματῆςκεφαλῆςἀπὸπνεύματοςπροσενεχθῇ
ἄχυρον,καρφολογῆσαι·καὶἐπιγελάσαςδὲεἰπεῖν,ὁρᾶς;ὅτιδυοῖνσοιἡμερῶνοὐκἐντετύχηκα,πολιῶνἔσχηκαςτὸνπώγωναμεστόν,καίπερεἴτιςκαὶἄλλος,ἔχειςπρὸςτὰἔτημέλαιναντὴντρίχα.καὶλέγοντοςδὲαὐτοῦτι,τοὺςἄλλουςσιωπᾶνκελεῦσαι,καὶἐπαινέσαιδὲἀκούοντος,καὶἐπισημήνασθαιδέ,εἰπαύσεται,ὀρθῶς.καὶσκώψαντιπικρῶς
ἐπιγελάσαι,τότεἱμάτιονὦσαιεἰςτὸστόμαὡςδὴοὐδυνάμενοςκατασχεῖντὸνγέλωτα.καὶτοὺςἀπαντῶνταςἐπιστῆναικελεῦσαι,ἕωςἂναὐτὸςπαρέλθῃ·καὶτοῖςπαιδίοις////καὶἀπίουςπριάμενοςεἰσενέγκαςδοῦναιὁρῶντοςαὐτοῦ·καὶφιλήσαςδὲεἰπεῖν,χρηστοῦπατρὸςνεοττία! καὶσυνωνούμενοςδὲκρηπῖδας,τὸνπόδαφῆσαιεἶναιεὐρυθμότεροντοῦὑποδήματος.καὶπορευομένουπρόςτινατῶνφίλωνπροδραμὼνεἰπεῖν,ὅτιʼπρὸςσὲἔρχεται·καὶἀναστρέψας,ὅτιπροσήγγελκα,ἀμέλειδὲκαὶτὰἐκγυναικείαςἀγορᾶςδιακονῆσαιδυνατὸςἀπνευστί.καὶτῶνἑστιωμένωνπρῶτοςἐπαινέσαιτὸνοἶνον·καὶπαραμένων
εἰπεῖν,ὡςμαλακῶςἐσθίεις! καὶἄραςτιτῶνἀπὸτῆςτραπέζης,φῆσαι,τουτὶἄραὡςχρηστόνἐστι!καὶἐρωτῆσαιμὴῥιγοῖ,καὶεἰἐπιβάλλεσθαιβούλεται,καὶἔτιπεριστείλαιαὐτόν·καὶμὴνταῦταλέγωνπρὸςτὸοὖςπροσπίπτων,ψιθυρίζειν,καὶεἰςἐκεῖνονἀποβλέπων,τοῖςἄλλοιςλαλεῖν.καὶτοῦπαιδὸςἐντῷθεάτρῳἀφελόμενοςτὰπροσκεφάλαιααὐτὸςὑποστρῶσαι.καὶτὴνοἰκίανφῆσαιεὖἠρχιτεκτονῆσθαικαὶτὸνἀγρὸνεὖπεφυτεῦσθαικαὶτὴνεἰκόναὁμοίανεἶναι.καὶτὸκεφάλαιοντὸνκόλακαἔστιθεάσασθαιπάντακαὶλέγοντακαὶπράττοντα,οἷςχαριεῖσθαιὑπολαμβάνει.
ΠΕΡΙΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ.
Ηδὲ ἀδολεσχία, ἐστὶ μὲν διήγησις λόγωνμακρῶν καὶ ἀπροβουλεύτων· ὁ δὲἀδολέσχης, τοιοῦτός τις, οἷος ὃν μὴγιγνώσκει, τούτῳ παρακαθεζόμενοςπλησίον πρῶτον μὲν τῆς αὑτοῦ γυναικὸςεἰπεῖν ἐγκώμιον· εἶτα, ὃ τῆς νυκτὸςεἶδεν ἐνύπνιον, τοῦτο διηγήσασθαι·εἶθ ὧν εἶχεν ἐπὶ τῷ δείπνῳ τὰκαθἕκαστα διεξελθεῖν εἶτα δὴπροχωροῦντος τοῦ πράγματος, λέγειν ὡςπολὺ πονηρότεροί εἰσιν οἱ νῦν ἄνθρωποιτῶν ἀρχαίων‧ καὶ ὡς ἄξιοι γεγόνασινοἱ πυροὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ, καὶ ὡς πολλοὶἐπιδημοῦσι ξένοι· καὶ τὴν θάλαττανἐκ Διονυσίων πλώιμον εἶναι καὶ,εἰποιήσειεν ὁ Ζεὺς ὕδωρ, τὰ ἐν τῇ γῇβελτίω ἔσεσθαι‧ καὶ, ὁ ἀγρὸς εἰςνέωτα γεωργήσει καὶ,ὡς χαλεπόν ἐστιτὸ ζῆν. καὶ ὡς Δάμιππος μυστηρίοιςμεγίστην δᾷδα ἔστησεν, καὶ, πόσοι εἰσὶκίονες τοῦ Ὠιδείου καὶ, χθὲς ἤμεσα.καὶ τίς ἐστιν ἡμέρα σήμερον; κἂνὑπομένῃ τις αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι. καὶὡς Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι τὰ μυστήρια,Πυανοψιῶνος δὲ ἀ πατούρια, Ποσειδεῶνοςδὲ τὰ κατ ἀγροὺς Διονύσια. παρασείσανταδὴ
χρὴ τοὺς τοιούτους τῶν ἀνθρώπων καὶδιαράμενον ἀπαλλάττεσθαι, ὅστιςἀπύρετος
βούλεται εἶναι· ἔργον γὰρ συναρκεῖσθαιτοῖς μήτε σχολὴν, μήτε σπουδὴνδιαγινώσκουσιν.
ΠΕΡΙΑΓΡΟΙΚΙΑΣ.
Ἡδὲ ἀγροικία δόξειεν ἂν εἶναι ἀμαθίαἀσχήμων, ὁ δὲ ἄγροικος τοιοῦτός τις,οἷος κυκεῶνα πιὼν εἰς ἐκκλησίανπορεύεσθαι, καὶ τὸ μύρον φάσκειν οὐδὲντοῦ θύμου ἥδιον ὄζειν καὶ μείζω τοῦποδὸς τὰ ὑποδήματα φορεῖν καὶ μεγάλῃτῇ φωνῇ λαλεῖν καὶ τοῖς μὲν φίλοιςκαὶ οἰκείοις ἀπιστεῖν. πρὸς δὲ τοὺςαὑτοῦ οἰκέτας ἀνακοινοῦσθαι περὶτῶν μεγίστων καὶ τοῖς παρ αὐτῷἐργαζομένοις μισθωτοῖς ἐν ἀγρῷ, πάντατὰ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας διηγεῖσθαι καὶἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ γόνατοςκαθιζάνειν, ὥστε τὰ γυμνὰ αὐτοῦφαίνεσθαι
.καὶ ἐπ ἄλλῳ μὲν μήτε θαυμάζειν μήτεἐκπλήττεσθαι ἐν ταῖς ὁδοῖς· ὅταν δὲἴδῃ βοῦν, ἢ ὄνον ἢ τράγον, ἑστηκὼςθεωρεῖν. καὶ προαιρῶν δέ τι ἐκ τοῦταμιείου, δεινῶς φαγεῖν, καὶ ζωρότερονπιεῖν, καὶ τὴν σιτοποιὸν πειρᾷνλαθεῖν. κᾆτ ἀλέσας μετ’ αὐτῆς τοῖςἔνδον πᾶσι καὶ αὑτὰ τὰ ἐπιτήδεια.καὶ ἀριστῶν δὲ ἅμα τοῖς ὑποζυγίοιςἐμβαλεῖν
τὸν χόρτον. καὶ κόψαντος τὴν θύρανἐπακοῦσαι αὐτός. καὶ τὸν κύναπροσκαλεσάμενος καὶ ἐπιλαβόμενος τοῦῥύγχους εἰπεῖν· οὗτος φυλάσσει τὸχωρίον, καὶ τὴν οἰκίαν, καὶ τοὺς ἔνδον.καὶ τὸ ἀργύριον δὲ παρά του λαβὼν
ἀποδοκιμάζειν, λίαν μὲν λυπρὸν εἶναι,καὶ ἕτερον ἅμα αλλάττεσθαι· καὶ εἴτῳ ἄροτρον ἔχρησεν, ἢ κόφινον, ἢδρέπανον ἢ θύλακον, ἀπαιτεῖν ταῦτατῆς νυκτὸς κατὰ ἀγρυπνίαν ἀναμιμνῃσκόμενος.καὶ εἰς ἄστυ καταβαίνων ἐρωτῆσαι τὸνἀπαντῶντα, πόσου ἦσαν αἱ διφθέραι καὶτὸ τάριχος· καὶ εἰ σήμερον ὁ ἀγὼννουμηνίαν ἄγει, καὶ εἰπεῖν εὐθὺς ὅτιβούλεται καταβὰς ἀποκείρασθαι. καὶἐν βαλανείῳ δὲ ᾆσαι· καὶ εἰς τὰὑποδήματα δὲ ἥλους ἐγκροῦσαι. καὶτῆς αὐτῆς ὁδοῦ παριὼν κομίσασθαι
παρ Ἀρχίου τοὺς ταρίχους.
ΠΕΡΙΑΡΕΣΚΕΙΑΣ.
Ἡδὲ ἀρέσκειά, ἐστι μέν, ὡς ὅρῳπεριλαβεῖν
,ἔντευξις οὐκ ἐπὶ τῷ βελτίστῳ ἡδονῆςπαρασκευαστική‧ ὁ δὲ ἄρεσκος, ἀμέλειτοιοῦτός τις οἷος πόρρωθεν προσαγορεύσαςκαὶ ἄνδρα κράτιστον εἰπὼν καὶ θαυμάσαςἱκανῶς, ἀμφοτέραις ταῖς χερσὶ μὴἀφιέναι καὶ μικρὸν προπέμψας, καὶἐρωτήσας πότε αὐτὸν ὄψεται, ἔτιἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι καὶ παρακληθεὶςδὲ πρὸς δίαιταν μὴ μόνον ᾧ πάρεστιβούλεσθαι ἀρέσκειν, ἀλλὰ καὶ τῷἀντιδίκῳ, ἵνα κοινὸς εἶναι δοκῇ· καὶτοὺς ξένους δὲ εἰπεῖν ὡς δικαιότεραλέγουσι τῶν πολιτῶν. καὶ κεκλημένοςδὲ ἐπὶ δεῖπνον, κελεῦσαι καλέσαι τὰπαιδία τὸν ἑστιῶντα· καὶ εἰσιόνταφῆσαι σύκου ὁμοιότερα εἶναι τῷ πατρί·καὶ προσαγαγόμενος, φιλῆσαι, καὶ παραὑτὸν καθίσαι‧ καὶ τοῖς μὲν συμπαίζειναὐτὸς, λέγων, ἀσκός, πέλεκυς· τὰ δὲἐπὶ τῆς γαστρὸς ἐᾶν καθεύδειν ἅμαθλιβόμενος. καὶ πλειστάκις δὲἀποκείρασθαι, καὶ τοὺς ὀδόντας λευκοὺςἔχειν καὶ τὰ ἱμάτια δὲ χρηστὰμεταβάλλεσθαι, καὶ χρίσματι ἀλείφεσθαι·καὶ τῆς μὲν ἀγορᾶς πρὸς τὰς τραπέζαςπροσφοιτᾶν· τῶν δὲ γυμνασίων ἐντούτοις διατρίβειν οὗ ἂν ἔφηβοιγυμνάζωνται. τοῦ δὲ θεάτρου καθῆσθαι,ὅταν ᾖ θέα, πλησίον τῶν στρατηγῶν. καὶἀγοράζειν αὑτῷ μὲν μηδέν, ξένοις δὲεἰς Βυζάντιον ἐπιστάλματα· καὶΛακωνικὰς κύνας εἰς Κύζικον. καὶ μέλιὙμήττιον, εἰς Ῥόδον. καὶ ταῦτα ποιῶν,τοῖς ἐν τῇ πόλει διηγεῖσθαι. ἀμέλειδὲ καὶ πίθηκον θρέψαι δεινὸς, καὶτίτυρον κτήσασθαι, καὶ Σικελικὰςπεριστερὰς, καὶ δορκαδείους ἀστραγάλους,καὶ θυριακὰς
τῶν στρογγύλων ληκύθους καὶ βακτηρίαςτῶν σκολιῶν ἐκ Λακεδαίμονος, καὶαὐλαίαν ἔχουσαν Πέρσας ἐνυφασμένους,καὶ αὐλίδιον παλαιστρικὸν κόνιν ἔχον,καὶ σφαιριστήριον· καὶ τοῦτο περιὼνχρᾷν ἀεὶ τοῖς φιλοσόφοις, τοῖςσοφισταῖς, τοῖς ὁπλομάχοις, τοῖςἁρμονικοῖς ἐπιδείκνυσθαι. καὶ αὐτὸςἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν ὕστερον εἰπεῖν,ἐπὶ τῶν θεωμένων, πρὸς τὸν ἕτερον,ὅτι τούτου ἐστὶν ἡ παλαίστρα.
ΠΕΡΙΑΠΟΝΟΙΑΣ.
Ἡδὲ ἀπόνοιά ἐστιν ὑπομονὴ αἰσχρῶνἔργων καὶ λόγων, ὁ δὲ ἀπονενοημένος τοιοῦτός τις, οἷος ὀμόσαι ταχύ, κακῶςἀκοῦσαι, καὶ λοιδορηθῆναι δυνάμενος,τῷ ἤθει ἀγοραῖός τις καὶ ἀνασεσυρμένοςκαὶ παντοποιός. ἀμέλει δυνατὸς καὶὀρχεῖσθαι νήφων τὸν κόρδακα καὶπροσωπεῖον ἔχων ἐν κωμικῷ χορῷ. καὶἐν θαύμασι δὲ τοὺς χαλκοῦς ἐκλέγεινκαθ ἕκαστον παριὼν. καὶ μάχεσθαιτούτοις τοῖς τὸ σύμβολον φέρουσι, καὶπροῖκα θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς δὲπανδοκεῦσαι, καὶ πορνοβοσκῆσαι, καὶτελωνῆσαι, καὶ μηδεμίαν αἰσχρὰνἐργασίαν ἀποδοκιμάσαι, ἀλλὰ κηρύττειν,μαγειρεύειν, κυβεύειν· τὴν μητέρα μὴτρέφειν, ἀπάγεσθαι κλοπῆς, τὸ δεσμωτήριονπλείω χρόνον οἰκεῖν ἢ τὴν αὑτοῦοἰκίαν. καὶ τοῦτο δ ἂν εἶναι δόξειεντῶν περιισταμένων τοὺς ὄχλους,καὶπροσκαλούντων,μεγάλῃ τῇ φωνῇ καὶπαρεῤῥρωγυίᾳ καὶ διαλεγομένων πρὸςαὐτούς καὶ λοιδορουμένων
μεταξὺ οἱ μὲν προσίασιν, οἱ δὲ ἀπίασινπρὶν ἀκοῦσαι αὐτοῦ· ἀλλὰ τοῖς μὲνἀρχήν, τοῖς δὲ συλλαβήν, τοῖς δὲ μέροςτοῦ πράγματος λέγει. οὐκ ἄλλως θεωρεῖσθαιἀξιῶν τὴν ἀπόνοιαν αὐτοῦ, ἢ ὅταν ᾖπανήγυρις ἱκανὸς δὲ καὶ δίκας τὰςμὲν φεύγειν, τὰς δὲ διώκειν, τὰς δὲἐξόμνυσθαι, ταῖς δὲ παρεῖναι· ἔχωνἐχῖνον ἐν τῷ προκολπίῳ, καὶ ὁρμαθοὺςγραμματειδίων ἐν ταῖς χερσίν· οὐκἀποδοκιμάζων δὲ οὐδ ἅμα πολλῶνἀγοραίων στρατηγεῖν καὶ εὐθὺς τούτοιςδανείζειν καὶ τῆς δραχμῆς τόκον τρίαἡμιωβόλια τῆς ἡμέρας πράττεσθαι. καὶἐφοδεύειν τὰ μαγειρεῖα, τὰ ἰχθυοπωλεῖα,τὰ ταριχοπωλεῖα, καὶ τοὺς τόκους ἀπὸτοῦ ἐμπολήματος εἰς τὴν γνάθονἐκλέγειν. ἐργώδεις δέ εἰσιν οἱ τὸστόμα εὔλυτον ἔχοντες πρὸς λοιδορίαν,καὶ φθεγγόμενοι μεγάλῃ τῇ φωνῇ, ὡςσυνηχεῖν αὐτοῖς τὴν ἀγορὰν καὶ τὰἐργαστήρια.
ΠΕΡΙΛΑΛΙΑΣ.
Hδὲ λαλιά, εἴ τις αὐτὴν ὁρίζεσθαιβούλοιτο, εἶναι ἂν δόξειεν ἀκρασίατοῦ λόγου, ὁ δὲ λάλος τοιοῦτός τις,οἷος τῷ ἐντυγχάνοντι εἰπεῖν, ἂνὁτιοῦν πρὸς αὐτὸν φθέγξηται, ὅτιοὐθὲν λέγει καὶ ὅτι αὐτὸς πάντα οἶδενκαὶ ἂν ἀκούῃ αὑτοῦ, μαθήσεται· καὶμεταξὺ δὲ ἀποκρινομένου
,ὑποβάλλει, εἶπας σύ; μὴ ἐπιλάθῃ
,ὃ μέλλεις λέγειν. καὶ, εὖ γε ὅτι μεὑπέμνησας· καὶ τὸ λαλεῖν ὡς χρήσιμόνπου· καὶ, ὃ παρέλιπον καὶ, ταχύ γεσυνῆκας τὸ πρᾶγμα. καὶ, πάλαι σεπαρετήρουν, εἰ ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐμοὶκατενεχθήσῃ, καὶ ἑτέρας ἀρχὰς τοιαύταςπορίσασθαι, ὥστε μηδὲ ἀναπνεῦσαι τὸνἐντυγχάνοντα. καὶ ὅταν γε τοὺς καθἕνα ἀποκναίσῃ, δεινὸς καὶ ἐπὶ τοὺςἀθρόους καὶ συνεστηκότας πορευθῆναι,καὶ φυγεῖν ποιῆσαι μεταξὺ χρηματίζονταςκαὶ εἰς τὰ διδασκαλεῖα δὲ καὶ εἰςτὰς παλαίστρας εἰσιὼν, κωλύειν τοὺςπαῖδας προμανθάνειν· τοσαῦτα, καὶπροσλαλεῖν τοῖς παιδοτρίβαις καὶδιδασκάλοις· καὶ τοὺς ἀπιέναι φάσκονταςδεινὸς προπέμψαι καὶ ἀποκαταστῆσαιεἰς τὰς οἰκίαν· καὶ πυθόμενος τὰςἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν· προσδιηγήσασθαιδὲ καὶ τὴν ἐπ Ἀριστοφῶντος τότεγενομένην τοῦ ῥήτορος μάχην, καὶ τὴντῶν Λακεδαιμονίων
ὑπὸ Λυσάνδρου· καὶ οὕς ποτε
λόγους αὐτὸς εἴπας εὐδοκίμησεν ἐντῷ δήμῳ
·καὶ κατὰ τῶν πληθῶν γε ἅμα διηγούμενοςκατηγορίαν παρεμβαλεῖν· ὥστε τοὺςἀκούοντας ἤτοι ἐπιλαθέσθαι ἢ νυστάξαιἢ μεταξὺ καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι.καὶ συνδικάζων, δὲ κωλῦσαι κρῖναι καὶσυνθεωρῶν, θεάσασθαι· καὶ συνδειπνῶν,φαγεῖν· λέγων ὅτι χαλεπὸν τῷ λάλῳἐστὶ σιωπᾶν, καὶ ὡς ἐν ὑγρῷ ἐστινἡ γλῶττα· καὶ ὡς οὐκ ἂν σιωπήσειεν,οὐδ εἰ τῶν χελιδόνων δόξειεν εἶναιλαλίστερος· καὶ σκωπτόμενος ὑπομεῖναικαὶ ὑπὸ τῶν αὑτοῦ παιδίων, ὅταν αὐτὸνἤδη καθεύδειν βουλόμενον κελεύῃ λέγονταταῦτα, λαλεῖν τι ἡμῖν, ὅπως ἂν ἡμᾶςὕπνος λάβῃ.
ΠΕΡΙΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ.
Ἡδὲ λογοποιία, ἐστὶ σύνθεσις ψευδῶνλόγων καὶ πράξεων, ὧν βούλεται ὁλογοποιῶν. ὁ δὲ λογοποιὸς, τοιοῦτόςτις οἷος ὑπαντήσας τῷ φίλῳ, εὐθὺςκαταβαλὼν τὸ ἦθος καὶ μειδιάσας,ἐρωτῆσαι, πόθεν σύ, καὶ τί λέγεις; καὶἔχεις περὶ τοῦδε εἰπεῖν καινόν; καὶἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν, μὴ λέγεταί τικαινότερον; καὶ μὴν ἀγαθά γέ ἐστι τὰλεγόμενα. καὶ οὐκ ἐάσας ἀποκρίνασθαι,εἰπεῖν, τί λέγεις; οὐθὲν ἀκήκοας; δοκῶμοί σε εὐωχήσειν καινῶν λόγων· καὶἔστιν αὐτῷ ἢ στρατιώτης, ἢ παῖςἈστείου τοῦ αὐλητοῦ, ἢ Λύκων ὁἐργολάβος παραγεγονὼς ἐξ αὐτῆς τῆςμάχης, οὗ φησιν ἀκηκοέναι. αἱ μὲν οὖνἀναφοραὶ τῶν λόγων τοιαῦταί εἰσιναὐτοῦ, ὧν οὐθεὶς ἂν ἔχοι ἐπιλαβέσθαι.διηγεῖται δὲ τούτους φάσκων λέγειν,ὡς Πολυσπέρχων καὶ ὁ βασιλεὺς μάχῃ
νενίκηκε, καὶ Κάσανδρος ἐζώγρηται κᾷνεἴπῃ τις αὐτῷ· σὺ δὲ ταῦτα πιστεύεις;φήσει· τὸ πρᾶγμα βοᾶσθαι γὰρ ἐν τῇπόλει, καὶ τὸν λόγον ἐπεντείνειν, καιπάντα γὰρ συμφωνεῖν· ταὐτὰ λέγεινπερὶ τῆς μάχης, καὶ πολὺν τὸν ζωμὸν
γεγονέναι. εἶναι δ ἑαυτῷ καὶ σημεῖοντὰ πρόσωπα τῶν ἐν τοῖς πράγμασιν·ὁρᾶν γὰρ αὐτῶν πάντων μεταβεβληκότα.λέγει δ’ ὡς καὶ παρακήκοε παρὰ τούτοιςκρυπτόμενόν τινα ἐν οἰκίᾳ, ἤδη πέμπτηνἡμέραν ἥκοντα ἐκ Μακεδονίας, ὃς πάνταταῦτα εἶδε. καὶ πάντα διεξιών, πῶςοἴεσθε; πιθανῶς σχετλιάζειν. λέγων,δυστυχὴς Κάσανδρος! ὢ ταλαίπωρος!ἐνθυμῇ τὸ τῆς τύχης· ἀλλ οὖν ἰσχυρὸςγενόμενος. καί, δεῖ δὲ αὐτό
σε μόνον εἰδέναι. πᾶσι δὲ τοῖς ἐν τῇπόλει προσδεδράμηκε λέγων. τῶν τοιούτωνἀνθρώπων τεθαύμακα, τί ποτε βούλονταιλογοποιοῦντες. οὐ γὰρ μόνον ψεύδονται,ἀλλὰ καὶ ἀλυσιτελῶς ἀπαλλάττουσι.πολλάκις γὰρ αὐτῶν οἱ μὲν ἐν τοῖςβαλανείοις περιστάσεις ποιούμενοι, τὰἱμάτια ἀποβεβλήκασιν. οἱ δ ἐν τῇ στοᾷπεζομαχίᾳ καὶ ναυμαχίᾳ νικῶντες,ἐρήμους δίκας ὠφλήκασιν· εἰσὶ δ οἳκαὶ πλεῖστοι λόγῳ κατὰ κράτος αἱροῦντεςπαρεδειπνήθησαν, πάνυ δὴ ταλαίπωροναὐτῶν ἐστι τὸ ἐπιτήδευμα· ποίᾳ γὰροὐ στοᾷ, ποίῳ δὲ ἐργαστηρίῳ, ποίῳ δὲμέρει τῆς ἀγορᾶς οὐ διημερεύουσιν,ἀπαυδᾶν ποιοῦντες τοὺς ἀκούοντας·οὕτωςκαὶ καταπονοῦσι ταῖς ψευδολογίαις;
ΠΕΡΙΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ.
ἩΔΕ ἀναισχυντία ἐστὶ μέν, ὡς ὅρῳλαβεῖν, καταφρόνησις δόξης, αἰ σχροῦἕνεκα κέρδους. ὁ δὲ ἀναίσχυντος,τοιοῦτός οἷος πρῶτον μὲν ὃν ἀπο στερεῖ, πρὸς τοῦτον ἀπελθὼν δανείζεσθαι,εἶτα θύσας τοῖς θεοῖς αὐτὸς μὲνδειπνεῖν παρ ἑτέρῳ, τὰ δὲ κρέαἀποτιθέναι ἁλσὶ πάσας· καὶ προσκαλεσάμενοςτὸν ἀκόλουθον δοῦναι ἀπὸ τῆς τραπέζηςἄρας κρέας καὶ ἄρτον, καὶ εἰπεῖνἀκουόντων πάντων, εὐωχοῦ, τίμιε· καὶὀψωνῶν δὲ ὑπομιμνῄσκειν τὸν κρεωπώλην,εἴ τι χρήσιμος αὐτῷ γέγονε. καὶ ἑστηκὼςπρὸς τῷ σταθμῷ μάλιστα μὲν κρέας, εἰδὲ μή, ὀστοῦν εἰς τὸν ζυγὸν ἐμβάλλειν‧καὶ ἐὰν μὲν λάβῃ, εὖ ἔχει. εἰ δὲ μή,ἁρπάσας ἀπὸ τῆς τραπέζης χολίκιον,ἅμα γελῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ξένοιςδὲ αὑτοῦ θέαν
ἀγοράσας, μὴ δοὺς τὸ μέρος, θεωρεῖν,ἄγειν δὲ καὶ τοὺς υἱεῖς εἰς τὴνὑστεραίαν, καὶ τὸν παιδαγωγόν. καὶὅσα ἐωνημένος ἄξιά τις φέρει, μεταδοῦναικελεῦσαι καὶ αὑτῷ· καὶ ἐπὶ τὴνἀλλοτρίαν οἰκίαν ἐλθὼν, δανείζεσθαικριθάς, ποτὲ δὲ ἄχυρον. καὶ ταῦταχρήσαντας, ἀναγκάσαι ἀποφέρειν πρὸςαὑτόν. δεινὸς δὲ καὶ πρὸς τὰ χαλκεῖατὰ ἐν τῷ βαλανείῳ προσελθὼν, καὶβάψας ἀρύταιναν, βοῶντος τοῦ βαλανέωςαὐτὸς
αὑτοῦ καταχέασθαι, καὶ εἰπεῖν, ὅτιλέλουται ἀπιὼν κἀκεῖ οὐδεμία σοιχάρις.
ΠΕΡΙΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ.
Ἡδὲμικρολογία ἔστι φειδωλία τοῦ διαφόρουὑπὲρ τὸν καιρόν, ὁ δὲ μικρολόγοςτοιοῦτός τις, οἷος ἐν τῷ μηνὶ ἡμιωβόλιονἀπαιτεῖν ἐπὶ τὴν οἰκίαν. καὶ συσσιτῶνἀριθμεῖ ποσας κύλικας ἕκαστος πέπωκε
,καὶ ἀπάρχεσθαι ἐλάχιστον τῇ Ἀρτέμιδιτῶν συνδειπνούντων. καὶ ὅσα μικροῦτις πριάμενος λογίζεται, πάντα φάσκωνεἶναι ἄγαν. καὶ οἰκέτου χύτραν ἢλοπάδα κατάξαντος, εἰς πρᾶξαι ἀπὸ τῶνἐπιτηδείων. καὶ τῆς γυναικὸς ἀποβαλούσηςτρίχαλκον, οἷος μεταφέρειν τὰ σκεύηκαὶ τὰς κλίνας καὶ τὰς κιβωτοὺς, καὶδιφᾶν τὰ καλύμματα. καὶ ἐάν τι πωλῇ,τοσούτου ἀποδόσθαι ὥστε μὴ λυσιτελεῖντῷ πριαμένῳ. καὶ οὐκ ἂν ἐᾶσαι οὔτεσυκοτραγῆσαι ἐκ τοῦ αὑτοῦ κήπου οὔτεδιὰ τοῦ αὑτοῦ ἀγροῦ πορευθῆναι οὔτεἐλάαν ἢ φοίνικα τῶν χαμαὶ πεπτωκότωνἀνελέσθαι. καὶ τοὺς ὅρους δε ἐπισκοπεῖσθαιὁσημέραι, εἰ διαμένουσιν οἱ αὐτοί.δεινὸς καὶ ὑπερημερίαν πρᾶξαι, καὶτόκον τόκου· καὶ ἑστιῶν τοὺς δημότας,μικρὰ τὰ κρέα κόψας παραθεῖναι. καὶὀψωνῶν, μηδὲν πριάμενος εἰσελθεῖν·καὶ ἀπαγορεῦσαι τῇ γυναικὶ μήτε ἅλαςχρηννύειν μήτε ἐλλύχνιον μήτε κύμινονμήτε ὀρίγανον μήτε ὀλὰς μήτε στέμματαμήτε θυηλήματα, ἀλλὰ λέγειν, ὅτι τὰμικρὰ ταῦτα πολλά ἐστι τοῦ ἐνιαυτοῦ.καὶ τὸ ὅλον δὲ τῶν μικρολόγων καὶτὰς ἀργυροθήκας ἔστιν ἰδεῖν εὐρωτιώσαςκαὶ τὰς κλεῖς ἰωμένας· καὶ αὐτοὺςδὲ φοροῦντας ἐλάττω τῶν μικρῶν τὰἱμάτια, καὶ ἐκ ληκυθίων μικρῶν πάνυἀλειφομένους, καὶ ἐν χρῷ κειρομένους,καὶ τὸ μέσον τῆς ἡμέρας ὑποδουμένους,καὶ πρὸς τοὺς γναφεῖς διατεινομένους,ὅπως τὸ ἱμάτιον αὐτοῖς ἕξει πολλὴνγῆν, ἵνα μὴ ῥυπαίνηται ταχύ.
ΠΕΡΙΒΔΕΛΥΡΙΑΣ.
Oὐχαλεπὸν δέ ἐστι τὴν βδελυρίανδιορίσασθαι. ἔστι γὰρ παιδιὰ ἐπιφανὴςκαὶ ἐπονείδιστος. ὁ δὲ βδελυρὸς,τοιοῦτός τις, οἷος ἀπαντήσας γυναιξὶνἐλευθέραις, ἀνασυράμενος δεῖξαι τὸαἰδοῖον. καὶ ἐν θεάτρῳ κροτεῖν, ὅτανοἱ ἄλλοι παύωνται, καὶ συρίττειν οὓςἡδέως θεωροῦσιν οἱ λοιποί. καὶ ὅτανσιωπήσῃ τὸ θέατρον, ἀνακύψας ἐρυγεῖν,ἵνα τοὺς καθημένους ποιήσῃ μεταστραφῆναι.καὶ πληθούσης τῆς ἀγορᾶς προσελθὼνπρὸς τὰ κάρυα, ἢ τὰ μύρτα, ἢ τὰ ἀκρόδρυαἑστηκὼς τραγηματίζεσθαι, ἅμα τῷπωλοῦντι προσλαλῶν. καὶ καλέσαι δὲτῶν παρόντων ὀνομαστί τινα, ᾧ μὴσυνήθης ἐστί. καὶ σπεύδοντας δέ πουὁρῶν, περιμεῖναι κελεῦσαι. καὶ ἡττωμένῳδὲ μεγάλην δίκην ἀπιόντι ἀπὸ τοῦδικαστηρίου προσελθεῖν, καὶ συνησθῆναι,καὶ ὀψωνεῖν ἑαυτὸν, καὶ αὐλητρίδαςμισθοῦσθαι καὶ δεικνύειν δὲ τοῖςἀπαντῶσι τὰ ὠψωνημένα. καὶ παρακαλεῖνἐπὶ ταῦτα. καὶ διηγεῖσθαι προσστὰςπρὸς κουρεῖον ἢ μυροπώλιον, ὅτιμεθύσκεσθαι μέλλει. καὶ οἰνοπωλῶνκεκραμένον τὸν οἶνον τῷ φίλῳ ἀποδόσθαι.καὶ ἐπὶ θέαν ἡνίκα ἂν δέῃ πορεύεσθαι,ἀπιών τοὺς υἱεῖς, ἡνίκα προῖκα ἀφιᾶσινοἱ θεατρῶναι. καὶ ἀποδημῶν δημοσίᾳ,τὸ μὲν ἐκ τῆς πόλεως ἐφόδιον οἴκοικαταλιπεῖν, παρὰ δὲ τῶν συμπρεσβευτῶνδανείζεσθαι. καὶ τῷ ἀκολούθῳ ἐπιθεῖναιμεῖζον φορτίον ἢ δύναται φέρειν, καὶἐλάχιστα ἐπιτήδεια τῶν ἱκανῶν. καὶἀπὸ τῶν ξενίων τὸ μέρος τὸ αὑτοῦἀπαιτήσας ἀποδόσθαι. καὶ ἀλειφόμενοςἐν τῷ βαλανείῳ, καὶ εἰπών, σαπρόν γετὸ ἔλαιον ἐπρίω, τῷ παιδαρίῳ· τῷἀλλοτρίῳ ἀλείφεσθαι. καὶ τῶνεὑρισκομένων χαλκῶν ἐν ταῖς ὁδοῖςὑπὸ τῶν οἰκετῶν δεινὸς ἀπαιτῆσαιτὸ μέρος, κοινὸν εἶναι φήσας τὸν Ἑρμῆν.τὰ δὲ δὴ τοιαῦτα· Φειδωνείῳ μέτρῳτὸν πύνδακα εκκεκρουμένῳ μετρεῖναὐτὸς τοῖς ἔνδον τὰ ἐπιτήδεια, σφόδραἀποψῶν, ὑποπρίασθαι. ἀμέλει δὲ καὶχρέος ἀποδιδοὺς τριάκοντα μνῶν ἔλαττοντέτρασι δραχμαῖς ἀποδιδόναι. καὶ καὶφράτορας ἑστιῶν αἰτεῖν τοῖς ἑαυτοῦπαισὶν ἐκ τοῦ κοινοῦ ὄψον
,τὰ δὲ καταλειπόμενα ἀπὸ τῆς τραπέζηςἡμίση τῶν ῥαφανίδων ἀπογράφεσθαι,ἵνα οἱ διακονοῦντες παῖδες μὴ λάβωσι.
ΠΕΡΙΑΚΑΙΡΙΑΣ.
Ἡμὲνοὖν ἀκαιρία, ἐστὶν ἐπίτευξις λυποῦσατοὺς ἐντυγχάνον τας· ὁ δὲ ἄκαιρος,τοιοῦτός τις, οἷος ἀσχολουμένῳπροσελθὼν ἀ νακοινοῦσθαι, καὶ πρὸςτὴν αὑτοῦ ἐρωμένην κωμάζειν πυρέττουσαν.καὶ δίκην ὠφληκότα ἐγγύης προσελθὼνκελεῦσαι αὑτὸν ἀναδέξασθαι. καὶμαρτυρήσων παρεῖναι, τοῦ πράγματοςἤδη κεκριμένου. καὶ κεκλημένος εἰςγάμους τοῦ γυναικείου γένους κατηγορεῖν.καὶ ἐκ μακρᾶς ὁδοῦ ἥκοντα ἄρτι,παρακαλεῖν εἰς περίπατον. δεινὸς δὲκαὶ προσάγειν ὠνητὴν πλείω διδόνταἤδη πεπρακότι. καὶ ἀκηκοότας καὶμεμαθηκότας ἀνίστασθαι ἐξ ἀρχῆςδιδάσκων. καὶ πρόθυμος δὲ ἐπιμεληθῆναι,ἃ μὴ βούλεταί τις γενέσθαι, αἰσχύνεταιδὲ ἀπείπασθαι. καὶ θύοντας καὶἀναλίσκοντας, ἥκων τόκον ἀπαιτήσων.καὶ μαστιγουμένου οἰκέτου παρεστὼς,διηγεῖσθαι ὅτι καὶ αὑτοῦ ποτε παῖςοὕτω πληγὰς λαβὼν ἀπέγξατο. καὶ παρὼνδιαίτῃ συγκρούειν, ἀμφοτέρων βουλομένωνδιαλύεσθαι. καὶ ὀρχησόμενος ἅψασθαιἑτέρου μηδέπω μεθύοντος.
ΠΕΡΙΠΕΡΙΕΡΓΙΑΣ.
ΑΜΕΛΕΙ περιεργία δόξει εἶναι προσποίησίςτις λόγων καὶ πράξεων, μετ’ εὐνοίας,ὁ δὲ περίεργος τοιοῦτός τις, οἷοςἐπαγγέλλεσθαι ἀναστάς ἃ μὴ δυνήσεται.καὶ ὁμολογουμένου τοῦ πράγματοςδικαίου εἶναι ἔν τινι στὰς ἐλεγχθῆναι.καὶ πλείω δὲ ἐπαναγκάσαι τὸν παῖδακεράσαι ἢ ὅσα δύνανται οἱ παρόντεςἐκπιεῖν. καὶ διείργειν τοὺς μαχομένους,καὶ ἧς οὐ γιγνώσκει ἀτραποῦ ἡγήσασθαι,εἶτα μὴ δύνασθαι εὑρεῖν
,οὗ πορεύεται. καὶ τὸν στρατηγὸν δὲπροσελθὼν ἐρωτῆσαι, πότε μέλλειπαρατάττεσθαι, καὶ τί μετὰ τὴν αὔριονπαραγγελεῖ. καὶ προσελθὼν τῷ πατρὶεἰπεῖν ὅτι ἡ μήτηρ ἤδη καθεύδει ἐντῷ δωματίῳ. καὶ ἀπαγορεύοντος τοῦἰατροῦ, ὅπως μὴ δώσει οἶνον τῷκαλλωπιζομένῳ, φήσας βούλεσθαι διάπειρανλαμβάνειν, εὐτρεπίσαι τὸν κακῶς ἔχοντα.καὶ γυναικὸς δὲ τελευτησάσης ἐπιγράψαιἐπὶ τὸ μνῆμα, τοῦ τε ἀνδρὸς αὐτῆςκαὶ τοῦ πατρὸς καὶ τῆς μητρὸς καὶαὐτῆς τῆς γυναικὸς τοὔνομα, καὶποδαπή ἐστι. καὶ προσεπιγράψαι ὅτιοὗτοι πάντες χρηστοὶ ἦσαν. καὶ ὀμνύναιμέλλων, εἰπεῖν πρὸς τοὺς περιεστηκόταςὅτι καὶ πρότερον πολλάκις ὀμώμοκα.
ΠΕΡΙΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ.
Ἔστιδὲ ἡ ἀναισθησία, ὡς ὅρῳ εἰπεῖν,βραδυτὴς ψυχῆς ἐν λόγοις καὶ πράξεσιν,ὁ δὲ ἀναίσθητος τοιοῦτός τις, οἷοςλογισάμενος ταῖς ψήφοις καὶ κεφάλαιονποιήσας, ἐρωτᾶν τὸν παρακαθήμενον;καὶ δίκην φεύγων, καὶ ταύτην εἰσιέναιμέλλων, ἐπιλαθόμενος εἰς ἀγρὸνπορεύεσθαι. καὶ θεωρῶν ἐν τῷ θεάτρῳμόνος καταλείπεσθαι καθεύδων. καὶ πολλὰφαγών τῆς νυκτὸς, καὶ ἐπὶ θάκουἀνιστάμενος, ὑπὸ κυνὸς τῆς τοῦγείτονος δηχθῆναι. καὶ λαβὼν τι καὶὑποθεὶς αὐτός, τοῦτο ζητεῖν καὶ μὴδύνασθαι εὑρεῖν. καὶ ἀπαγγέλλοντόςτινος αὐτῷ ὅτι τετελεύτηκέ τις αὐτοῦτῶν φίλων, ἵνα παραγένηται, σκυθρωπάσαςκαὶ δακρύσας, εἰπεῖν, ἀγαθῇ τύχῃ.δεινὸς δὲ καὶ ἀπολαμβάνων ἀργύριονὀφειλόμενον μάρτυρας παραλαβεῖν·χειμῶνος ὄντος μάχεσθαι τῷ παιδί, ὃτι σικύους οὐκ ἠγόρασε· καὶ τὰ παιδίαἑαυτοῦ παλαίειν ἀναγκάζων καὶτροχάζειν, καὶ εἰς κόπους ἐμβάλλειν.καὶ ἐν ἀγρῷ αὐτοῖς φακῆν ἕψων, δὶςἅλας εἰς τὴν χύτραν ἐμβάλλων, ἄβρωτονποιῆσαι. καὶ ὕοντος τοῦ διὸς, εἰπεῖν,ἡδύγε τῶν ἄστρων νομίζει, ὅτι δὴ καὶοἱ ἄλλοι λέγουσι πίσσης
,καὶ εἴποντός τινος· πόσους οἴει κατὰτὰς Ἱερὰς πύλας ἐξενηνέχθαι νεκρούς;πρὸς τοῦτον εἰ πεῖν, ὅσοι ἐμοὶ καὶσοὶ γένοιντο.
ΠΕΡΙΑΥΘΑΔΕΙΑΣ.
Ἡδὲαὐθάδεια,ἔστιν ἀπήνεια ὁμιλίας ἐν λόγοις. ὁδὲ αὐθάδης,τοιουτος τις οἷος ἐρωτηθείς ὁ δεῖναποῦ ἐστιν, εἰπεῖν, πράγματά μοι μὴπάρεχε· καὶ προσαγορευθεὶς μὴἀντιπροσειπεῖν. καὶ πωλῶν τι, μὴλέγειν τοῖς ὠνουμένοις, πόσου ἂνἀποδοῖτο, ἀλλ ἐρωτᾶν τί εὑρίσκει.καὶ τοῖς τιμῶσι, καὶ πέμπουσιν εἰςτὰς ἑορτὰς, εἰπεῖν ὅτι οὐκ ἂν γένοιτοδιδόμενα. καὶ οὐκ ἔχειν συγγνώμην οὔτετῷ ἀπώσαντι αὐτὸν ἀκουσίως οὔτε τῷὤσαντι, οὔτε τῷ ἐμβάντι. καὶ φίλῳ δὲἔρανον κελεύσαντι εἰσενεγκεῖν, εἰπώνὅτι οὐκ ἂν δοίη, ὕστερον ἥκειν φέρωνκαὶ λέγειν ὅτι ἀπόλλυσι καὶ τοῦτο τὸἀργύριον. καὶ προσπταίσας ἐν τῇ ὁδῷ,δεινὸς καταράσασθαι τῷ λίθῳ· καὶ ἂνὑπομεῖναι οὐκ ἄν προμείναι πολὺνχρόνον οὐθένα. καὶ οὔτε ᾆσαι, οὔτεῥῆσιν εἰπεῖν οὔτε ὀρχήσασθαι ἂνἐθελήσαι. δεινὸς δὲ καὶ τοῖς θεοῖςμὴ ἐπεύχεσθαι.
ΠΕΡΙΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ.
Ἀμέλειἡ δεισιδαιμονία δόξειεν ἂν εἷναιδειλία πρὸς τὸ δαιμόνιον, ὁ δὲδεισιδαίμων τοιοῦτός τις, οἷος ἐπιχρωνῆνἀπονιψάμενος τὰς χεῖρας καὶπεριρρανάμενοςἀπὸ ἱεροῦ δάφνην εἰς τὸ στόμα λαβὼν,οὕτω τὴν ἡμέραν περιπατεῖν, καὶ τὴνὁδὸν ἐὰν περιδράμῃ γαλῆ, μὴ πρότερονπορευθῆναι, ἕως διεξέλθῃ τὶς, ἢ λίθουςτρεῖς ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ διαβάλῃ. καὶἐὰν ἴδῃ σοφὴν ἐν τῇ οἰκίᾳ, ἱερόν,ἐνταῦθα ἱδρύσασθαι. καὶ τῶν λιπαρῶνλίθων τῶν ἐν ταῖς τριόδοις, παριὼν ἐκτῆς ληκύθου ἔλαιον καταχεῖν. καὶ ἐπὶγόνατα πεσὼν καὶ προσκυνήσας,ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ἐὰν μῦς θύλακονἀλφίτων διαφάγῃ, πρὸς τὸν ἐξηγητὴνἐλθὼν ἐρωτᾶν τί χρὴ ποιεῖν. καὶ ἐὰνἀποκρίνηται αὐτῷ ἐκδοῦναι τῷσκυτοδέψῃ, ἀπογράψαι μὴ προσέχωντούτοις, ἀλλ ἀποτραπεὶς ἐκθύσασθαι.καὶ πυκνὰ δὲ τὴν οἰκίαν καθαρεῖν.καὶ οὔτε ἐπιβῆναι μνήματι, οὔτε ἐπὶνεκρὸν ἐλθεῖν, οὔτ ἐπὶ λεχει. καὶὅταν ἐνύπνιον ἴδῃ, πορεύεσθαι πρὸςτοὺς ὀνειροκρίτας, πρὸς τοὺς μάντεις,πρὸς τοὺς ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσωντίνι θεῶν ἢ θεᾷ προσεύχεσθαι δεῖ. καὶτελεσθησόμενος, πρὸς τοὺς ὀρφεοτελεστὰςκατὰ μῆνα πορεύεσθαι μετὰ τῆς γυναικὸς.ἐὰν δὲ μὴ σχολάζῃ γυνή, μετὰ τῆςτίτθης καὶ τῶν παίδίων. καὶ ἐπὶ ταῖςτριόδοις ἀπελθὼν κατὰ κεφαλῆς λούσασθαικαὶ ἱερείας καλέσας, σκύλλῃ ἢ σκύλακικελεῦσαι αὑτὸν περικαθᾶραι. μαινόμενόντε ἰδὼν ἢ ἐπίληπτον φρίξας εἰς κόλπονπτύσαι.
ΠΕΡΙΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ.
Ἔστιδὲἡμεμψιμοιρίαἐπιτίμησιςπαρὰτὸπροσῆκονδεδομένην.ὁδὲμεμψίμοιροςτοιόσδετις,οἷοςἀποστείλαντοςμερίδατοῦφίλου,εἰπεῖνπρὸςτὸνφέροντα,ἐφθόνησάςμοιτοῦζωμοῦ·καὶτοῦοἰναρίουοὐκἐπὶδεῖπνονκαλέσας·καὶὑπὸτῆςἑταίραςκαταφιλούμενος,εἰπεῖν,θαυμάζωεἰσὺκαὶἀπὸψυχῆςμεφιλεῖς.καὶτῷδιὶἀγανακτεῖοὐδιότιὕει,ἀλλὰδιότιὕστερον.καὶεὑρὼντικαὶἐντῇὁδῷβαλάντιον,εἰπεῖν,ἀλλ’οὐθησαυρὸνεὕρηκαοὐδέποτε.καὶπριάμενοςἀνδράποδονἄξιονκαὶπολλὰδεηθεὶςτοῦπωλοῦντος,θαυμάζωεἰπεῖνὅτιὑγιὲςοὕτωἄξιονἐώνημαι.καὶπρὸςτὸνεὐαγγελιζόμενονὅτιυἱόςσοιγέγονεν,εἰπεῖν,ὅτιἂνπροσθῇς,καὶτῆςοὐσίαςτὸἥμισυἄπεστιν,ἀλεθῆἐρεῖς.καὶδίκηννικήσαςκαὶλαβὼνπάσαςτὰςψήφους,ἐγκαλεῖν
τῷγράψαντιτὸνλόγον,ὡςπολλὰπαραλελοιπότιτῶνδικαίων.καὶἐράνουεἰσενεχθέντοςπαρὰτῶνφίλων,καὶφήσαντόςτινος,ἱλαρόςἐστι,καὶπῶς;εἰπεῖν,ὅτιδεῖτὸἀργύριονἀποδοῦναιἑκάστῳ,καὶχωρὶςτούτων,χάρινὀφείλεινὡςεὐεργετημένον;
ΠΕΡΙΑΠΙΙΣΤΙΑΣ.
Ἔστινἀμέλειἀπιστία,ὑπόληψίςτιςἀδικίαςκατὰπάντων,ὁδὲἄπιστος,τοιοῦτόςτιςοἷος,ἀποστείλαιτὸνπαῖδαὀψωνήσοντα,ἕτερονπαῖδαπέμπεινπευσόμενον,πόσουἐπρίατοκαὶφέρωναὐτὸςτὸἀργύριον,καὶκατὰστάδιονἀριθμεῖνπόσονἐστίνκαὶτὴνγυναῖκατὴναὑτοῦἐρωτᾶνκατακείμενος,εἰκέκλεικετὴνκιβωτόν,καὶεἰσεσήμανταιτὸκυλιούχιον,καὶεἰὁμοχλὸςεἰςτὴνθύραντὴναὐλείανἐμβέβληται·καὶἂνἐκείνηφῇ,μηδὲνἧττοναὐτὸςἀναστὰςγυμνὸςἐκτῶνστρωμάτωνκαὶἀνυπόδητοςτὸνλύχνονἅψας,ταῦταπάνταπεριδραμὼνἐπισκέψασθαι,καὶοὕτωμόλιςὕπνουτυγχάνειν.καὶτοὺςὀφείλονταςαὑτῷἀργύριον,μετὰμαρτύρωνἀπαιτῶντοὺςτόκους,ὅπωςμὴδύναιντοἔξαρνοιγενέσθαι.καὶτὸἱμάτιονδὲἐκδοῦναιδεινὸς,οὐχὡςβέλτισταἐργάσεται,ἀλλὅτανᾖἄξιοςἐγγυητὴςτοῦκναφέως.καὶὅτανἥκῃτιςαἰτησόμενοςἐκπώματα,μάλισταμὲνμὴδοῦναι.καὶτὸνπαῖδαδὲἀκολουθοῦντακελεύειναὐτοῦὄπισθενμὴβαδίζειν,ἀλλἔμπροσθεν,ἵναφυλάττῃδὲαὐτὸμὴἐντῇὁδῷἀποδράση,καὶτοῖςεἰληφόσιτὶπαρ’αὑτοῦκαὶλέγουσι,πόσου,κατάθου,οὐγὰρσχολάζωπέμπειν.
ΠΕΡΙΔΥΣΧΕΡΕΙΑΣ.
Ἔστιδὲ ἡ δυσχέρεια, ἀθεραπευσία σώματος,λύπης παρασκευαστική. ὁ δὲ δυσχε ρὴς,τοιοῦτός τις οἷον λέπραν ἔχων καὶἀλφὸν καὶ τοὺς ὄνυχας μεγάλους,περιπατεῖν. καὶ φῆσαι ταῦτα εἶναιαὑτῷ συγγενῆ ἀῤῥωστήματα, καὶ τὸνπατέρα ἔχειν καὶ τὸν πάππον. ἀμέλειδὲ δεινὸς καὶ ἕλκη ἔχειν ἐν τοῖςἀντικνημίοις, καὶ προσπταίς ματα ἐντοῖς δακτύλοις.καὶ ταῦτα μὴ θεραπεῦσαι,ἀλλ ἐᾶσαι θηριωθῆναι. καὶ τὰς μασχάλαςθηριώδεις καὶ δασείας ἔχειν ἄχρις ἐπὶπολὺ τῶν πλευρῶν.καὶ τοὺς ὀδόνταςμέλανας καὶ ἐσθιομένους. ὥστεδυσέντευκτος εἶναι καὶ ἀηδής, καὶ τὰτοιαῦτα. ἐσθίων ἀπομύττεσθαι. θύεινἀρξάμενος, προσλαλεῖν, καὶ ἀποῤῥίπτεινἀπὸ τοῦ στόματος. ἅμα πιεῖνπροσερυγγάνειν. ἐλαίῳ σαπρῷ ἐν βαλανείῳχεῆσθαι. ἱμάτιον κηλίδων μεστὸνἀναβαλόμενος εἰς ἀγορὰν ἐξελθεῖνκαὶ εἰς ὀρνιθοσκόπου τῆς μητρὸςἐξελθούσης, βλασφημῆσαι. καὶ εὐχομένωνκαὶ σπενδόντων ἐμβαλῶν τὸ ποτήριον,καὶ γελάσαι ὡς τεράστιόν τι πεποιηκώςκαὶ αὐλούμενος δὲ κροτῆσαι ταῖς χερσὶμόνος τῶν ἄλλων καὶ συντερετίζειν καὶἐπιτιμᾶν τῇ αὐλητρίδι, μὴ ταχὺπαυσαμένῃ. καὶ ἀποπτύσαι δὲ βουλόμενοςὑπὲρ τῆς τραπέζης, προσπτύσαι τῷοἰνοχόῳ.
ΠΕΡΙΑΗΔΙΑΣ.
Ἔστιδὲἡἀηδία,ὡςὅρῳλαβεῖν,ἔντευξιςλύπηςποιητικὴἄνευ βλάβης,ὁδὲἀηδὴςτοιοῦτόςτις,οἷοςἐγείρεινἄρτικαθεύδονταεἰσελθών,ἵνααὐτῷλαλῇ.καὶἀνάγεσθαιδὴμέλλονταςκωλύειν.καὶπροσελθὼν,δεῖσθαιἐπισχεῖν,ἕωςἂνπεριπατήσῃ.καὶτὸπαιδίοντῆςτίτθηςἀφελόμενοςμασώμενοςσιτίζειναὐτὸςκαὶὑποκορίζεσθαιποππύζων.καὶἐσθίωνδὲἅμαδιηγεῖσθαι,ὡςἐλλέβορονπίωνἄνωκαὶκάτωκαθαρθείηκαὶζωμοῦτοῦπαρακειμένουἐντοῖςὑποχωρήμασιναὑτῷμελαντέραἥχολή.καὶἐρωτῆσαιδὲδεινὸςἐναντίοντῶνοἰκείων,ὡςποίᾳἡμέρᾳμεἔτικτέςκαὶὅτιψυχρὸνὕδωρἐστὶπαραὑτῷλακκαῖον.καὶὡςκῆποςλάχαναπολλὰἔξωνκαὶἁπαλά,καὶὅτιἡοἰκίααὐτοῦπανδοκεῖόνἐστι.καὶξενίζωνδὲδεῖξαιτὸνπαράσιτοναὐτοῦποῖόςτίς,καὶπαρακαλῶνδὲἐπὶτοῦποτηρίουεἰπεῖν,ὅτιτὸτέρψοντοὺςπαρόντας.
ΠΕΡΙΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ.
Ἡδὲμικροφιλοτιμίαδόξειεἶναιὄρεξιςτιμῆςἀνελεύθερος.ὁδὲμικροφιλότιμοςτοιοῦτόςτις,οἷοςσπουδάσαιἐπὶδεῖπνονκληθεὶς,παρ’αὐτὸντὸνκαλέσαντακατακείμενοςδειπνῆσαι.καὶτὸνυἱὸνἀποκεῖραιἀπαγαγὼνεἰςΔελφούς.καὶἐπιμεληθῆναιδέὅπωςαὑτῷὁἀκόλουθοςΑἰθίοψἔσται.καὶἀποδοὺςμνᾶνἀργυρίου,καινὸνποιῆσαιἀποδοῦναι.καὶβοῦνθύσας,τὸπρομετωπίδιονἀπαντικρὺτῆςεἰσόδουπροσπατταλῶσαι,στέμμασιμεγάλοιςπεριδήσας,ὅπωςοἱεἰσιόντεςἴδωσινὅτιβοῦνἔθυσε.καὶπομπεύσαςδὲμετὰτῶνἱππέων,τὰμὲνἄλλαπάνταἀποδοῦναιτῷπαιδὶἀπενεγκεῖνοἴκαδε,ἀναβαλόμενοςδὲθοἰμάτιονἐντὴνἀγορὰνπεριπατεῖν.καὶκυναρίουδὲτελευτήσαντος,αὐτῷμνῆμαποιῆσαικαὶστηλίδιονποιήσας,ἐπιγράψαι,κλάδοςμελιταίος.καὶἀναθεὶςδακτύλιονχαλκοῦνἐντῷἈσκληπιείῳ,τοῦτονἐκτρίβεινστεφανοῦνταἀλείφεινὁσημέραι.ἀμέλειδὲκαὶσυνδιοικήσασθαιπαρὰτῶνπρυτάνεωνὅπω,ἀπαγγείλῃτῷδήμῳτὰἱερά.καὶπαρεσκευασμένοςλαμπρὸνἱμάτιονκαὶἐστεφανωμένος,παρελθὼνεἰπεῖν,ὦἄνδρεςἈθηναῖοι,ἐθύομενοἱπρυτάνειςτὰἱερὰτῇΜητρὶτῶνθεῶνἄξιακαὶκαλὰ,καὶὑμεῖςἐδέχεσθετὰἀγαθάκαὶταῦταἀπαγγείλαςἀπιὼνδιηγήσασθαιοἴκαδετῇαὑτοῦγυναικί,ὡςκαθὑπερβολὴνεὐημέρει.
ΠΕΡΙΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.
Ἡδὲἀνελευθερίαἐστὶνἀπουσίατιςἀπὸφιλοτιμίαςδαπάνηνἔχουσα.ὁδὲἀνελεύθεροςτοιοῦτόςτις,οἷοςνικήσαιτραγῳδοὺς,ταινίανἀναθεῖναιξυλίνηντῷΔιονύσῳ,ἐπιγράψαςαὑτοῦτὸὄνομα.καὶἐπιδόσεωνγιγνομένων,ἐκτοῦδήμουἀναστὰς,σιωπᾷν,ἢἐκτοῦμέσουἀπελθών.καὶἐκδιδοὺςαὑτοῦθυγατέρα,τοῦμὲνἱερείου,πλὴντῶνἱερείων,τὰκρέαἀποδιδόσθαιτοὺςδὲδιακονοῦνταςἐντοῖςγάμοιςοἰκοσίτουςμισθώσασθαι.καὶτριηραρχῶν,τὰτοῦκυβερνήτουστρώματαὑπὸτοῦκαταστρώματοςὑποστορέννυσθαι,τὰδὲαὑτοῦἀποτιθέναι.καὶἐξἀγορᾶςδὲὀψωνήσας,τὰκρέααὐτὸςφέρεινκαὶτὰτὰλάχαναἐντῷπροκολπίῳκαὶἔνδονμένεινὅτανἐκδῷθοἰμάτιονἐκπλῦναι.καὶφίλουἔρανονσυλλέγοντος,προϊδόμενος,ἀποκάμψαςἐκτῆςὁδοῦ,οἴκαδεπορευθῆναι.καὶμὴπρίασθαιθεραπαίνας,ἀλλὰμισθοῦσθαιεἰςτὰςἐξόδους·καὶἀναστὰς,τὴνοἰκίανκαλλῦναικαὶτὴνκλίνανἐκκορῆσαι·καὶκαθεζόμενοςπαραστρέψαιτὸντρίβωναὃναὐτὸςφορεῖ.
ΠΕΡΙΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ.
Ἀμέλειδὲ ἡ ἀλαζονεία δόξειεν εἶναι προσδοκίατινῶν ἀγαθῶν οὐκ ὄν των, ὁ δὲ ἀλαζὼν,τοιοῦτός τις οἶος ἐν τῷ διαζεύγματιἑστηκὼς διηγεῖσθαι ξένοις ὡς πολλὰχρήματα, ἀυτοῖς ἐστιν ἐν τῇ θαλάττῃ.καὶ περὶ τῆς ἐργασίας τῆς δανειστικῆςδιεξιέναι, ἡλίκη, καὶ αὐτὸς ὅσα εἴληφε.καὶ συνοδοιπόρου ἀπολαῦσας ἐν τῇὁδῷ, λέγειν ὡς μετα ΕΥ’ άνδρουἐστρατεύσατο· καὶ ὅσα λιθοκόλληταποτήρια ἐκόμισε, καὶ περὶ τῶν τεχνιτῶντῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι βελτίους εἰσὶτῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ, ἀμφισβητῆσαι.καὶγράμματα δὲ εἰπεῖν ὡς πάρεστι παῤἈντιπάτρου, τρίτον δὴ λέγοντα παραγενέσθαιαὐτὸν εἰς Μακεδονίαν. καὶ διδομένηςαὐτῷ ἐξαγωγῆς ξύλων ἀτελοῦς, εἰπεῖνὅτι ἀπείρηται ὅπως μηδ’ ὑφ’ ἑνὸςσυκοφαντηθῇ. καὶ ἐν τῇ σποδίᾳ ὡςπλείω ἢ πέντε τάλαντα γένοιτο αὑτῷ τὰἀναλώματα διδόντι τοῖς ἀπόροις τῶνπολιτῶν. καὶ ἀγνώστων δὲ παρακαθημένων,κελεῦσαι θεῖναι τὰς ψήφους, καὶ ποσοῦνἀυτὰς καθ ἑξακοσίους, κατὰ μίαν. καὶπροστιθεὶς πιθανὰ ἑκάστοις τούτωνὀνόματα, καὶ ποιῆσαι δέκα τάλαντα. καὶτοῦτο φῆσας εἰσενηνοχέναι εἰς ἐράνουςαὑτόν. καὶ τὰς τριηραρχίας εἰπεῖνὅτι οὐ τίθησιν ,οὐδὲ τὰς λειτουργίαςὅσας λελῃτούργηκε. καὶ προσελθὼν δ’εἰς τοὺς ἵππους τοὺς ἀγαθοὺς πωλοῦσι,προσποιήσασθαι ὠνητίαν καὶ ἐπὶ τὰςκλίνας ἐλθὼν, ἱματισμὸν ζητῆσαι εἰςδύο τάλαντα. καὶ τῷ παιδὶ μάχεσθαι οὐκἔχων χρυσὸν νῦν τῷ ἀκολουθεῖν καὶμισθωτῇ οἰκίᾳ οἰκῶν, φῆσαι ταύτηνεἶναι τὴν πατρῴαν, πρὸς τὸν μὴ εἰδότα.διότι μέλλει πωλεῖν αὐτὴν διὰ τὸἐλάττω εἶναι πρὸς τὰς ξενοδοκίας.
Μέχριτοῦδε αἱ πρὶν ἐκδόσει‧ τὰ δὲ ἐξῆςνῦν τὰ
πρῶταἐξεδόθη.
ΠΕΡΙΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ.
Ἔστιδὲ ὑπερηφανία καταφρόνησίς τις πλὴναὑτοῦ τῶν ἄλλων. ὁ δὲ ὑπερήφανοςτοιόσδε τις, οἷος τῷ σπεύδοντι ἀπὸδείπνου ἐντεύξεσθαι φάγειν ἐν τῷπεριπατεῖν. καὶ εὖ ποιήσας, μεμνῆσθαιφάσκειν ἐν ταῖς ὁδοῖς, καὶ βιάζειν.καὶ προσελθεῖν πρότερος οὐδενὶθέλησας. καὶ τοὺς πωλοῦντας τι καὶμεμισθωμένους δεινὸς κελεύσαι ἥκεινπρὸς ἀυτὸν ἅμ’ ἡμέρᾳ. καὶ ἐν ταῖςὁδοῖς πορευόμενος μὴ λαλεῖν τοῖςἐντυγχάνουσι, κάτω κεκυφώς. ὅταν δὲαὐτῷ δόξῃ ἑστιᾷν τοὺς φίλους, αὐτὸςμὴ συνδειπνεῖν, ἀλλὰ τῶν ὑφ’ αὑτόντινι συντάξαι αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι.καὶ προαποστέλλειν δέ, ἐπὰν πορεύηταιτὸν ἐροῦντα ὅτι ἔρχεται. καὶ οὔτεἐπ’ ἀλειφόμενον αὑτὸν, οὔτε ἐσθίονταἐᾶσαι ἂν εἰσελθεῖν. ἀμέλει δὲ καὶλογιζόμενος πρός τινα, τῷ παιδὶ συντάξαιτὰς ψήφους διωθεῖν‧ καὶ κεφάλαιονποιήσαντι γράψαι αὑτῷ εἰς λόγον. καὶμὲν ἐπιστέλλων μὴ γράψαι, ὅτι χαρίζοιοἄν μοι, ἀλλ’,ὅτι βούλομαι γενέσθαι.καὶ,ἀπέστειλα πρός σε ληψόμενος.καὶ,ὅπωςἄλλως μὴ ἔσται,καὶ,τὴν ταχίστην.
ΠΕΡΙΔΕΙΛΙΑΣ.
Ἀμέλειδὲ ἡ δειλία δόξειεν ἂν εἶναι ὕπειξίςτις ψυχῆς ἔμφοβος.ὁ δὲ δειλὸς τοιοῦτόςτις, οἶος πλέων τὰς ἄκρας φάσκεινἡμιολίας εἶναι· καὶ κλύδωνίου γενομένουἐρωτᾷν, εἴ τις μὴ μεμύηται τῶν πλεόντων·καὶ τοῦ κυβερνήτου ἀνακόπτοντοςαἰσθάνεσθαι εἰ μεσοπορεῖ. καὶ τί δοκεῖαὐτῷ τὰ τοῦ θεοῦ ; καὶ πρὸς τὸνπαρακαθήμενον λέγειν, ὅτι φοβεῖταιἀπὸ ἐνυπνίου τινός. καὶ ἐκδὺς διδόναιτῷ παιδὶ τὸν χιτωνίσκον. καὶ δεῖσθαιπρὸς τὴν γῆν προσάγειν αὑτόν. καὶστρατευόμενος δὲ προσκαλεῖν πάνταςπρὸς αὑτὸν καὶ στάντας πρῶτονπεριιδεῖν, καὶ λέγειν ὡς ἔργον διαγνῶναίἐστι πότερόν εἰσιν οἱ πολέμιοι. καὶἀκούων κραυγῆς, ὁρῶν πίπτοντας, εἰπεῖνπρὸς τοὺς παρεστηκότας, ὅτι τὴν σπάθηνλαβεῖν ὑπὸ τῆς σπουδῆς ἐπελάθετο.καὶ τρέχειν ὑπὸ τὴν σκηνήν, τὸν παῖδαἐκπέμψας, κελεύειν προσκοπεῖσθαι ποῦεἰσιν οἱ πολέμιοι, καὶ ἀποκρύψας αὐτὴνὑπὸ τὸ προσκεφάλαιον, εἶτα διατρίβεινπολὺν χρόνον. καὶ ἐν τῇ σκηνῇ ὁρῶντραυματίαν προσφερόμενον τῶν φίλων,προσδραμεῖν καὶ θεωρεῖν κελεύειν καὶτοῦτον θεραπεύειν καὶ περισπογγίζειν,μυίας σοβεῖν καὶ πᾶν μᾶλλον ἢ μάχεσθαιτοῖς πολεμίοις. καὶ τοῦ σαλπικτοῦ δὲτὸ πολεμικὸν σημήναντος καθήμενος ἐνσκηνῇ. Ἄπαγ’ ἐς κόρακας· οὐκ ἐάσειςτὸν ἄνθρωπον ὕπνου λαβεῖν πυκνὰσημαίνων. καὶ αἵματος δὲ ἀνάπλεως ἀπὸτοῦ ἀλλοτρίου τραύματος, ἐντυγχάνειντοῖς ἐκ τῆς μάχης ἐπανιοῦσι, καὶδιηγεῖσθαι ὡς κινδυνεύσας· ὡς σέσωκετῶν φίλων· καὶ εἰσάγειν πρὸς τὸνκατακείμενον σκεψομένους τοὺς φυλέτας,τὸν δῆμον καὶ τούτων ἅμ ἑκάστῳδιηγεῖσθαι ὡς αὐτὸς αὐτὸν ταῖςἑαυτοῦ χερσὶν ἐπὶ σκηνὴν ἐκόμισεν.
ΠΕΡΙΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ.
Δόξειενἂν εἶναι ἡ ὀλιγαρχία φιλαρχία τιςἰσχυροῦ κέρδους γλιχομένους. ὁ δὲὀλιγαρχικὸς τοιοῦτός, οἷος τοῦ δήμουβουλευομένου, τίνας τῷ ἄρχοντιἐπιμελησόμενος πομπῆς παρελθὼνἀποφήνας ἔχει. καὶ τῶν Ὁμήρου ἐπῶντοῦτο ἓν μόνον κατέχειν, ὅτι Oὐκ ἀγαθὸνπολυκοιρανίη‧ εἷς κοίρανος ἔστω, τῶνδὲ ἄλλων μηδὲν ἐπίστασθαι. Aμέλει δὲδεινὸς τοῖς τοιούτοις τῶν λόγων
χρήσασθαι, ὅτι δεῖ ἡμᾶς συνελθόνταςβουλεύεσθαι. καὶ ἐκ τοῦ ὄχλου καὶ τῆςἀγορᾶς ἀπαλλαγῆναι, καὶ παύσασθαιἀρχαῖς πλησιάζειν, καὶ ὅτι ὑπὸ τινῶνὑβριζόμενος εἰπεῖν δεῖ αὐτοὺς κᾳμὲτὴν πόλιν οἰκεῖν‧ καὶ μέσον δὲ τῆςἡμέρας ἐξιὼν καὶ μέσην κουρὰνκεκαρμένος καὶ ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένοςσοβεῖν τοὺς τοιούτους λόγους. οὐκοἰκητόν ἐστιν τὴν πόλιν, καὶ ὡς ἐντοῖς δικαστηρίοις παρακαθῆταιδικαζομένων‧ καὶ ὡς αἰσχύνεται ἐντῇ ἐκκλησίᾳ ὅταν τις δεινὰ πάσχοιενὑπὸ τῶν αὐτῷ λεπτὸς καὶ αὐχμῶν. καὶὡς μισητὸν τὸ τῶν δημαγωγῶν γένος.τὸν Θησέα πρῶτον φήσας τῶν κακῶν τῇπόλει γεγονέναι. καὶ τοιαῦτα ἕτεραπρὸς τοὺς ξένους καὶ τῶν πολιτῶν τοὺςὁμοτρόπους.
ΠΕΡΙΟΨΙΜΑΘΙΑΣ.
Ἡδὲ ὀψιμαθία φιλοπονία δόξειεν ἂν εἶναιὑπὲρ τὴν ἡλικίαν. ὁ δὲ ὀψιμα θὴς,τοιοῦτός τις, οἷος ῥήσεις μανθάνεινἑξηκονταέτη γεγονὼς. ταύτα ἄγων παρὰπότον ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ παρὰ τοῦυοῦ μανθάνειν ἐπὶ τὸ δόρυ καὶ ἐπὶἀσπίδα. καὶ εἰς ἀγρὸν, ἐφ’ ἵππουἀλλοτρίου ὀχούμενος, ἅμα μελετᾶνἀσπάζεσθαι καὶ πεσὼν τὴν κεφαλὴνκατεχέναι. καὶ μακρὸν ἀνδριάντα παίζεινκαὶ πρὸς τὸν ἑαυτοῦ ἀκόλουθονδιατοξεύεσθαι. καὶ διακοντίζεσθαι. καὶἅμα μανθάνειν παῤ ἀυτοῦ,ὡς ἂν καὶ ἐκείνου μὴ ἐπισταμένου,καὶ παλαίων ἐν τῷ βαλανείῳ πυκνὰἕδραν στρέφειν.
ΠΕΡΙΚΑΚΟΛΟΓΙΑΣ.
Ἔστιδὲ κακολογία ἀγωγὴ ψυχῆς εἰς τὸχεῖρον ἐν λόγοις. ὁ δὲ κα κολόγοςτοιόσδε τις, οἷος ἐρωτηθείς, ὁ δεῖνατίς ἐστιν; καθάπερ οἱ γενεαλογοῦντεςπρῶτον ἀπὸ τοῦ γένους αὐτοῦ ἄρξασθαι.Ὁ μὲν πατὴρ Σωσίας ἐξ ἀρχῆς σίαςἐκαλεῖτο‧ ἐγένετο δὲ ἐν τοῖςστρατιώταις Σωσίστρατος. ἐπειδὴ δ’εἰς τοὺς δημότας ἐνεγράφη‧ ἡ μέντοιμήτηρ εὐγενὴς Θρᾷττά ἐστι. τὰς δὲτοιαύτας ἐν τῇ πατρίδι εὐγενεῖς εἶναιφασὶν. αὐτὸς δὲ οὗτος ὡς ἐκ τούτωνγεγονὼς κακὸς μαστιγίας. καὶ τούτοιςδιεξιὼν, αὗται αἱ γυναῖκες ἐκ τῆςὁδοῦ τοὺς παριόντας ἀρπάζουσι‧ καὶκακῶς λεγόντων ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαικαὶ ἀυτὸς, λέγων, καὶ ἐγω τοῦτον τὸνἄνθρωπον πάντων μεμίσηκα. καὶ γὰρεἰδεχθής τις ἀπὸ τοῦ προσώπου ἐστίν‧ἡ δὲ πονηρία οὐδὲν ὃμοιον.σημεῖονδέ, τῇ γὰρ ἑαὑτοῦ γυναικὶ τρεῖςχαλκοῦς εἰς ὄψον δίδωσι. καὶ τῷ ψυχρῷλούεσθαι ἀναγκάζει τοῦ Ποσειδῶνοςἡμέρᾳ καὶ συγκαθήμενος δεινὸς περὶτοῦ ἀναστάντος εἰπεῖν. καὶ ἄλλαπλεῖστα περὶ τῶν φίλων καὶ οἰκείωνκακὰ εἰπεῖν, καὶ περὶ τῶν τετελευτηκότωνκακῶς λέγειν.
Τέλοςσὺν θεῷ ἁγίῳ.