test note jocasta

{E} Euripides Phoenissae, Gasparo Stiblino interprete

{E} EURIPIDIS POETAE . . . Tragoediae XVIII, singulari nunc primum diligentia ac fide per DOROTEUM CAMILLUM et Latio donatae, et in lucem editae.

BASILEAE 154

{E} Lodovico Dolce, Giocasta, 1549

{P} DESCRIZIONE DELA SCENA ED INTERMEDII fatti per aere e per terra nela Tragedia di GIOCASTA, recitata in Viterbo dalli virtuosi ed onorati Sig. Academici OSTINATI li 9 de Ottobre 1570.

[Aiir]

Molto Mag. S. mio osservandissimo

Conosco veramente che con il rozzo e mal composto dir mio, vengo a defraudare in gran parte l’onore e la gloria che questi Sign. Academici OSTINATI s’hanno acquistato nel rappresentare la bellissima Tragedia di Giocasta questi giorni adietro, e con grande satisfazione e plauso de tutta la Città e d’infiniti Gentiluomini, che di luoghi diversi per vederla concorsi vi erano, sì per la bellissima e suntuosissima Scena degna del cospetto de più grandi e famosi Eroi che oggi vivano, sì ancora per essere stata recitata con bonissima grazia e meravigliosa vaghezza. Ma trovandome aver promesso a V.S. de dargliene minuto raguaglio, voglio piutosto portar danno alla gloria loro (quando però danno alcuno far se le potesse) di che non ponno dubitare essendo già palese a tutti il loro valore, che non servar la fede e mancar della mia parola.

Comincio dunque a escir de debito: la Tragedia fu recitata lunedì sera 9 del presente mese de Ottobre e anno 1570. In luogo per il grande concorso delle genti non molto capace, ancorché vi fusse accomodato da stare agiatamente per tutti, con tre gradi di palchi ed altri sedili. Ma ebbero avvertenza questi Sig. Ostinati di fare accomodar la prima cosa tutti li Gentiluomini e Gentildonne che di fuori della Città in Viterbo per vederla venuti erano, a quali senza difficultà alcuna se dava l’entrata. Ma a quelli del luogo, da loro invita|ti [Aiiv] si lasciavano nel’invitarli certe stampe indorate agli uomini, e inargentate alle donne, nelle quali era impresso la piramide, impresa loro, le quali nel’andare alla Tragedia se mostravano e rendevano alli deputati alla porta e senza altra difficultà s’entrava. E quei che non avevano avuto la stampa stavano lontani, non essendo rappresentazione del pubblico, ma loro privata, e con assai buona spesa, loro condotta a fine.

{E}

ALL’ ILLUSTRE E MOLTO

Rever. Mons. il Signor Giovanni de Morvile

Abate di Borgomezo Oratore della cristianissima Maestà la Eccellentissima Repubblica di Vinegia.

LODOVICO DOLCE.

Certo era convenevole, illustre e molto Reverendo Signore, che dovendosi a soddisfazione di molti dare in luce la presente tragedia già di Euripide invenzione, e ora nuovo parto mio, per ess’ella, rispetto alla sua prima origine, nobile e degna di non poca laude, ella ancora a Vostra Signoria si dedicasse. La quale, tra più onorati Signori onoratissima, non meno onora il grado che tiene che la persona che rappresenta. E come che le virtù, delle quali Vostra Signoria è dotata, siano molte e tutte eroiche e convenienti alla sua grandezza, nondimeno quelle della umanità è tanta che, volendosi lodare quanto basta, sono pochi gli inchiostri e non se le trova comparazione. Questa fece, che nel rappresentar di essa tragedia, Vostra Signoria non pur si degnò di onorarla della sua presenza insieme col dotto e molto Reverendo Signore l’Abate Loredano, ma me della sua affabilità e cortesia. Onde essendole io per questa cagione obligato, ho preso occasione di obligarmele molto più col publicar ora sotto il suo nome questa mia fatica; e pregandola a riceverla con la sua medesima umanità, con che si degnò di ascoltarla. Né penso che ella sarà manco grata per essere iscritta in lingua italiana, sapendo che non meno si diletta di leggere i componimenti nostri di quello che ella faccia i francesi suoi propri e nati. E se la illustre memoria del glorioso Francesco, a questa età amatore ardentissimo delle virtù, ebbe in tanta stima i poemi italiani, che non solo volentieri gli ascoltava, ma premiava eziandio, e a sé chiamava cortesemente tutti quelli che in essi avevano alcun nome: perché non debbo io credere che Vostra Signoria, che è uno de’ più chiari lumi della nobiltà e delle virtù francesi, gradisca di veder nell’istesso terreno italiano ridotto il seme dell’antico Euripide? Il quale, se avvenuto fosse, che per difetto del mio ingegno avesse in qualche parte tralignato dalla sua primiera bontà, non debbo similmente sperare che quella stessa umanità, che tanto Vostra Signoria adorna, scusandomi riguardi più all’animo che alle forze? Certo sì, e in ciò assicurandomi le porgo umilmente così fatto dono, e a Vostra Signoria mi raccomando e inchino.

Di Venezia il dì primo della Quaresima l’anno

M. D. XLIX

{P} [“Il prologo, 1570 Viterbo performance, Descrittione, B2v] Ma conviene che prima io dica che il prologo fu fatto dalla GIUSTITIA la quale entrò in scena per portone del’arco, che stava in faccia, descritto sopra con grande maiestà portando spada ignuda son la destra e bilance con sinistra, vestita di bellissima veste di broccato d’oro e d’argento, con bellissima acconciatura di taftà, e con la corona sopra, la quale con buon proposito disse esser venuta ad abitare in questa città abandonando l’altri paesi, mercè del saggio giusto e santo reggimento del’illustrissimo LEGATO e suo Mons. Vicelegato in lode delli quali mote se diffuse, et della Illustrissima CASA FARNESE.

{V} their] MS his

{V} blades ] MS blade

{V} The . . . the . . . the] MS His . . . his . . . his

{V} surprised] MS suppressed

{V} is king] MS the king is

{V} Fortunatus Infoelix] not in MS

{P} [“La recita e i costumi”, 1570 Viterbo performance, Descrittione, B2v] La Tragedia fu recitata benissimo e con bonissima grazia, de modo che chiunque udì né resto satisfatto apieno, essendosi portati tutti li recitanti summamente bene, e fra tutti il fanciullo che rappresentò ANTIGONE si portò meravigliosamente. E tanto fu maggiore la satisfazione quanto che si vidde artificio mirabile nela proprietà de vestiti, convenienti e propri alle persone, al luogo ed al tempo. Deli quali vestiti (che bellissimi e ricchissimi erano fatti a loro costo) non ne descriverò ogni particolarità, ma dirò di alcuni più notabili, che descritti non sono nella Tragedia.

{P} [“La regina”, 1570 Viterbo performance, Descrittione, Biiir] La Regina GIOCASTA era vestita tutta lugubre ed anco la testa coperta de nero, con acconciatura alta, dietro alla quale andava sempre una damigella tenendole la coda della veste alzata: e nel medesimo modo erano quasi vestiti quelli quelli che facevano il coro.

{P} [“Il coro”, 1570 Viterbo performance, Descrittione, Bivr] E fu anco notabile il Coro de quindici persone, diviso in tre a cinque per cor, il quale nel fine del primo atto escì in scena in giro, essendo (come ho detto) tutti vestiti di bruno: con diverse acconciature de testa, e busti alla antica, che mostravano molto del vago. E cominciò a cantare il primo coro, poi cantò il secondo. Poi il terso sempre girando la Scena, e fermandose poi e facendo reverenza| [Bivv] a Bacco, tutti insieme cantorno, che molto piena dolce e dotta musica, il quale canto finito, restorno sempre in scena, facendo ale di qua, e di là, ed in ogni fin d’atto usorno il medesimo modo de cantare, separatamente, e tutti insieme.

{P} [“Polinice”, 1570 Viterbo performance, Descrittione, B2v] POLINICE venne in la Città a parlamento con la Reina madre ricchissimamente vestito, con celata in testa, piena d’infinite gioie, e bellissime piume, ed armatura dorata, co’l scudo in brac| [Biiir] cio, nel quale era sculpito il leone sua insegna ed era guarnito attorno de ricca frangia d’oro e di seta ed aveva il dosso il Paludamento di Broccato d’oro con bonissimo garbo acconcio, accompagnato da dui soldati, benissimo vestiti ed armati, con il paggino innanzi che portava un Zagaglino in mano.

{P} [“Eteocle”, 1570 Viterbo performance, Descrittione, Biiir] Con altritante comparse ETEOCLE anch’egli riccamente armato avendo in testa il turbante con corona regale e carca di gioie la prima volta, ed il suo paggino portava il suo scudo nel quale era la testa di MEDUSA e subito che se accorse del fratello Polinice. Se lo fece porgere, e doppo lungo ragionare fra loro e la Regina madre, se vidde in un punto, al tempo debito, l’una parte e l’altra mettersi in arme, e fu le difese che fece bellissimo vedere.

La seconda volta Eteocle escì con celata bellissima, carca di piume, con lo scudo in braccio, e paludamento in dosso, ed il suo paggino portava l’arco.

{P} [“Tiresia”, 1570 Viterbo performance, Descrittione, Biiir] TIRESIA indovino, comparse vestito d’una veste lunga, trinciata minutamente con ferri de incavo, che veniva a fare effetto di gelosia e sotto era foderata de taffeta bianco, in assai copia, che escendo faceva per quei tagli della veste certi gonfietti con buona gratia, teneva berretta alta in testa, con corona d’oro, ed una ghirlandetta d’olive,| [Biiiv] portava un bastone per sostegno, ed era guidato da MANTO sua figliola legiadramente vestita.

{P} [“La Scena”, 1570 Viterbo performance, Descrittione, Aiiv] Cominciossi a recitare intorno alle 23 ore, essendo prima serrate le fenestre ed accesi i torci per la stanza fuori della Scena finché si calò la cortina, che il veder della scena ci toglieva. Nel cader dela quale parve veramente di vedere una bellissima grandissima, e nobilissima città, tale era l’artificio e prospettiva sua (ancor che in se stessa fusse piutosto piccina anzi che no) essendo fra essa con arte mirabile accomodati talmente i lumi, che moltissimi erano le parti ancora ascose e remote della Scena che mostravano luoghi bellissimi e grandissimi. Solo si vedevamo quattro gran torce bianche, in faccia della Scena, che pendevano in aere e nel fine di quelle per ornamento, e per retener la cera che non cadesse sopra di qualch’un, vi erano certi animali a uso di Nottoloni dorati, che facevano bel vedere.

La Scena mostrava larghezza ed altezza assai sopra della quale era il cielo in forma sferica, pento a nugoli ed aere da bonissima mano, che mostrava molto naturale ed avea molto del vago, ed empiva assaissimo l’occhio: in testa del cielo verso il po|polo [Aiiir], era un bellissimo e gran cornicione sostenuto da due grandi colonne piane, che da lati della Scena stavano, nel quale da man destra, era l’arme dell’Illustrissimo e Reverendissimo Signor Cardinale FARNESE legato perpetuo delle Provincia del Patrimonio, e dalla sinistra, quella dell’Illustrissimo e Reverendissimo Signor Cardinal de GAMMARA Vescovo della Città e più da lati dalla destra quella del Reverendissimo Monsignor CERVINO, Vicedelegato, dalla sinistra quella della Communità: in mezzo del cornicione era una faccia di Leone indorata, simile a quella che la Città usa per sigillo, dalla bocca del quale pendeva l’impresa della Academia legata con una gran pezza de taffeta cremesino, il quale con bellissima mostra, se stendeva da una testa al’altra del cornicione: l’impresa loro che stava in bellissimo e ben ornato scudo, è una piramide, con facce di venti attorno che di continuo la soffiano per gettarla a terra, intorno alla quale in vaga cartiglia era scritto FRUSTRA. Impresa veramente conveniente a questi gentili spirti constanti e forti nelle virtù a liquali alcun vento d’invidia e de biasmo non può far nocumento veruno.

[Aiiir] Il pavimento della Scena era equalissimo quanto altro pavimento ben fatto de palazzi, accomodato con pittura a quadretti di porfido ed alcuni tondetti con compartimenti di marmo a giusta misura e proporzione di prospettiva, che faceva legiadro vedere.

Fuori della Scena verso il populo dalla destra e dalla sinistra era in pittura sopra tela appesa al mu|ro [Aiiiv] in figure grandi a chiaro oscuro, tutta l’istoria di Edippo, cominciando dal nascere suo, infino che fu coronato Re di Tebe. Percioché dalla sinistra si vedeva quando cossì fanciullo fu dato al servo che portasse alla foresta ad occidere.

Se vedeva quando il servo avendole forate i piedi, lo lasciava appeso ad un arbore, non avendole patito l’animo di occiderlo, volendo ch’egli cossì morisse de disagio e dolore: vedevasi anco quando capitando ivi un pastore e distaccandolo e parendole fanciullo nobile, portandolo alla Città, ne faceva dono alla Regina di Corinto, la quale essendo nella maiestà sua, mostrava con le sue damigelle receverlo con allegrezza grande, in luogo de figliolo, poiché ella non ne faceva.

Dalla destra poi si vedeva Edippo già grande aver Vittoria contra la Sfonge, traboccandola dalla balza ove ella stava. Vedevasi anco che per tal vittoria i Thebani l’avevano messo in seggia regale, e lo coronavano Re della Città loro, rendendoli tutti obedienza: il che faceva bellissimo vedere, e diede grande intertenimento a quelli che ivi erano condotti per vedere la Tragedia, avante che si cominciasse, atteso che senza impedimento della cortina si vedeva, facendo spalliera al popolo.

[Aiiiv] Nella medesima parte destra fuori della Scena surgeva un pie stallo, che giogneva alla alteza del pavimento della Scena, sopra dei quali era una statua grande più del naturale de color di bronzo, vestita alla antica, con una corona di lauro nella mano destra, e nella sinistra teneva un tempio chiuso, [Aivr] denotata per la PROVIDENTIA e nella faccia del pie stallo erano scritte queste parole:

MANET PROVIDENTIAM CORONA. Dala parte sinistra nel medesimo modo surgeva un’altra Statua simile, che aveva un piede incatenato con catena d’argento ed un vaso d’oro in mano col quale gocciava sopra la catena, sperando al fine con quelle goccie romperla e consumarla, e liberarsi da tal legame, denotando la PATIENTIA sotto della quale era il motto: VINCIT PATIENTIA VIRES, volendo questi Signori OSTINATI mostrare che con la providenza e pazienza hanno reportato onore e gloria di questa Tragedia. Le quali statue, come anco altre che per la Scena erano sparse, mostravano di essere escite da bonissime mani, per la beltà e proporzione loro.

Nel’entrare poi della Scena a man destra se vedeva il tempio di BACCO relevato da terra tre gradini, sostenuto da sei colonne tonde ed altre sopra le quali posava in giro un cornicione ricchissimo, e sopra di quello la cuppola con il lanternone in cima, e tutto era depinto a viti, uve e pampini ed edera meschiata e le colonne parimente avvolte da viti, uve e pampini. Li gradini fingevano di porfido, come anco il pavimento del tempio, nel mezzo del quale era la statua de BACCO, sopra bellissima base, con aspetto di bellissimo giovane, ignudo, con crini fatti a grappi d’uva e pampini dorati, che nella mano destra teneva copia d’uve tenendo il braccio basso, e vedeasi un Satiretto che dava di mano a quelle uve per mangiare at|taccandosi [Aivv] con l’altra mano ad una gamba del dio Bacco, a guisa di quello che si vede nel giardinetto de Galli in Roma, fatto dalle divine mani di Michelangelo Buonarroti. Con la sinistra Bacco teneva una taza fatta a conchiglia dorata tutta, come s’ella fusse piena de vino. Dinanzi alla Statua era l’altare rettangolare per fare i sacrifici. Sopra del Tempio attorno al cornicione, si vedevano cinque Statue di varia fattura e con atti vari, secondo che troppo o moderatamente sia preso. Percioché da mano destra era la VIRTÙ in forma di bellissima donna, che posava il braccio sinistro sopra solida colonna, e con la destra teneva un serpe, ed aveva due grandi ale, per le quali ci si denota la gloria e l’onore che da lei procedano. E questo avviene ogni volta che allora lo spirto si escita a virtù e porge al corpo VIGORE. E perciò seguiva l’altra STATUA in forma de bellissimo e robusto giovane tutto ignudo, con la faccia alta e vigorosa, a denotare il VIGORE del corpo. Dalla sinistra parte si vedevano li effetti contrari, cioè TEMERITÀ, TIMORE E FURORE. Per la temerità era fatto MARSIA in forma de Satiro scorticato con la pelle in mano, per la temerità che usò nel voler competere con Appollo. Il Timore era statua che mostrava nel viso paura e cercava de amantarsi e con l’altra mano coprinsi il capo, e alli piedi aveva un coniglio. Il furore stava nella summità del Tempio, sopra molti scudi, elmi, corazze, piastre, maglie, spade e altre armi diverse, che con| [Bir] ambe le mani teneva un bastone, mostrando menare a cerchio (e come se dice) ala cieca, effetto più potente e frequente del vino, che più del bisogno e senza temprarlo sia bevuto.

Di là dal tempio, che per tutto era aperto, guardandose fra le colonne de esso, se vedevano molti e vari edifici e superbi palagi, che pareano esser d’indi assai lontani, e con varie distanze, che facevano bellissimo vedere.

Dal medesimo lato dela scena e vicino al tempio, era un bel palazzo con portico avante, sostenuto da colonne piane, copra del quale era una loggia scoverta: e nela facciata verso il tempio era un portone, per il quale guartdandose, se vedevano per destro del palazzo, giardini, fonti e varie verdure. E tra il tempio ed il palazzo era il foro per il quale passavano l’intermedii per terra e per quel foro se vedeano come di luogo lontano altri edifici, fiumi e campagna con molta vaghezza. Sopra la loggia del palazzo erano due statue, una di ATTEONE converso in verso con un ZAGAGLINO in mano, e col corso per dar vaghezza al’occhio in veder cose differenti, e l’altra era di AUTONOE sua madre, con bellissimo aspetto, e bello ornamento, la quale fu figliola de CADMO edificator della città.

Oltre al palazzo sudetto, nela faccia de mezzo dela Scena in prospettiva era un Arco trionfale simile a quello sotto Campidoglio, con portone grande in mezzo e dui piccoli da lati, per li quali si vedeva in prospettiva grandissima parte dela Città, con diversi edifici deli quali| [Biv] alcuni parevano lontanissimo, alcuni meno lontani ed alcuni più vicini, e vedevasi anco il BUE, cagione della edificazione di Thebe. Dinanzi al’arco sudetto erano quattro colonne de bianco marmo, che con bel’ordine sostenevano un bellissimo cornicione, sopra del quale a dirittura delle colonne erano quattro statue dei più antichi e famosi Thebani deli quali uno era CADMO col drago morto a piedi. ECHIONE uno delli cinque che restaro con Cadmo delli denti seminati del drago. AMPHIONE con la lira in mano con la quale mosse le pietre alla edificazione della Città. Ed Ercole Thebano per il quarto in forma robusta. Nella faccia del quale arco fra le colonne da man destra sopra la porticina era scritti: EX MORTE MORS e fra le colonne dalla sinistra nel medesimo modo era scritto: EXE VENENO BONUM, li quali motti non ho potuto considerare a che proposito li abino messi, ma tengo certo che non invano e senza causa scritti be l’abino se potrò saperlo ne farò parte a V.S.

Voltando a man sinistra della scena seguiva l’ASILO con vago modo fabricato, al quale si saliva con quattro gradili, dinanzi al quale sera un bellissimo portico, sostenuto da quattro colonne tonde, sopra le quali posava il cornicione e frontespizio, gentilmente fatto. Sopra del quale, erano tre statue correspondenti al luogo, cioè la PACE bellissima donna con ghirlanda di rose in testa, con ali, che in la destra mano teneva un mazzo de spighe e nella sinistra il caduceo. La seconda eta la SECUREZZA in forma di Sacerdote che con| [Biir] una mano al petto e l’altra porgendola pareva darti la fede de star securo, ed aveva un altaretto dinanzi a piedi. La terza era la SALUTE giovane, bellissima e benissimo ornata, con corona in testa, appoggiata sopra una colonna, tutta gioiosa, tenendo un cerchietto in mano, senza conoscerne capo alcuno.

Doppo l’asilo seguiva il gran Palazzo Regale, che veneva a pigliar tutto il resto del palco da quella parte al quale se saliva per quattro gradi, avante al quale se trovava parimente portico, sostenuto da quattro colonne piane sode con suo cornicione, con bellissimo garbo accomodato, e sopra al portico era loggia scoperta con due statue bellissime, de più antichi e nobili della Città, deli quali uno era ARISTO inventore del’uso delle api e del mele e fu il primo che instituisse li guardiani alli animali, e perciò teneva in una mano una ponta di mele, e nel’altra un baston da pastore, e fu patre di Atteone, l’altro era Laddace nepote de Cadmo ed avo di Edippo col scudo in braccio e con un’asta nel’altra mano.

Sotto il portico era la porta grande del palazzo per la quale s’entrava ed esciva e per essa se vedevano dentro del palazzo molti colonnati, loggie, cortili, statue, giardini, fonti ed altre cose legiadre a vedere. Tra questo palazzo e l’Asilo era l’altro foro per il quale entravano li intermedii per terra e per quello si vedeva molto paese adietro e molti edifici.

Dui altri fori (che molto frequenti erano alli recitanti) erano di là e di qua dal’arco,| [B2v] cioè fra l’arco e l’Asilo e fra l’arco e il palagio da man destra, per li quali si mostrava gran parte ella città e varie cose vaghe.

{V} The tragedy represented in Thebes] 1575, 1587 The tragedie presented as it were in Thebes

{V} right hand] MS hand

{V} very bravely apparelled] not in 1575, 1587

{E} Greek text 1-31

{E} Greek text 32-68

{E} Greek text 69-102

{V} 24 must also] MS also must

{V} 91 ventura] 1549e, 1560; 1549 venuta

{V} 128 As] MS That

{V} 129 of] MS from

{V} 133-4 ˒˒ . . . / ˒˒ . . . ] MS So . . . / Doth . . .

{V} 139-40 ˒˒ . . . / ˒˒ . . . ] MS Where . . . / Unto . . .

{V} 144 outrageous] MS outraging

{V} 153 As . . .] MS That . . .

{V} 156 stain] 1575, 1587 strain

{V} 182 my] MS his

{V} 2 seats] 1575, 1587 seat

1575m, 1587m The court lively painted] not in 1573 and MS

{V} 9 huge chambers] 1575, 1587 chambers huge

{V} 11 sweet faces] 1575, 1587 faces sweet

{V} 39-40 But . . . / So . . . ] MS ˒˒ But . . . / ˒˒ So . . .

{V} 9 lodge?] MS lodge:

{E} Greek text 103-44

{V} 30 consent] 1575, 1587 content

{V} 31 Betwixt ] MS Atwixt

{V} 53 ad invitarlo io fui] 1560 ad invitarlo fui

{V} 49 hairbrained] MS harebrain

{V} 53 shall shortly] 1575, 1587 shortly may

{V} 77 diffidarci] 1560 diffidarsi

{V} 81-2 ˒˒ Too . . . / ˒˒ Desire . . . ] MS Too . . . / Desire . . .

{V} 126 Whether] 1573f If

{V} 131 unskilful] 1575, 1587 unskill

{V} 1575m 1587m A glass for young women] not in 1573 and MS

{V} 181 ˒˒ You] MS You

{E} Greek text 145-92

{E} Greek text 143-202

{E} Greek text 203-13

{E} Greek text 214-25

{E} Greek text 226-38

{E} Greek text 239-49

{E} Greek text 250-60

{V} 34 patir] 1549; partir 1560

{P} [“Intermedio 1”, 1570 Viterbo performance, Descrittione, Bivv-Civ] Nel fine di ciasche atto se fecero dui intermedii, uno per aere, l’altro per terra, escetto nel fine del’ultimo, che non se fa niente, li quali atraversavano la scena escendo quello di terra da un foro sopra-dietro, ed entrando nel altro dal’altro lato; e quello per aere, che sempre era il primo a passare, se vedeva escire da una banda del cielo, aprendose una nugola e passava de longo sopra la scena, la qual passata, un’altra nugola lo copriva, ne se vedeva più. E perché a me sono parsi molto morali convenienti alla Tragedia, ed alla intenzione di essi sign. OSTINATI, ho voluto descriverli qui sotto con quella più brevità che potrò, rendendome certo che non le sarà discaro intenderli.

Dunque, il primo Intermedio per aere, alludendo alla materia del primo atto, nel quale se narrava, del Regno tolto ad EDIPPO da figlioli, e del mancar del fede de ETEOCLE à POLINICE fu L’OPINIONE, donna di bellissimo aspetto, vestita de drappo giallo cangiante, con le chiome sparse e braccia ignudi, sopra dela CHIMERA, benissimo fatta, portando un pomo d’oro ne la destra, e nela sinistra una VITTORIA alata, la quale, tenendo in mano una corona de lauro, pareva che volesse metterla in testa ala Opinione, volendoci denotare quanto possa la vana opinione di questo apparente bene mondano, la quale rotto una volta il freno de la ragione, e superatale, agiugne colpa à colpa, e tiene l’uomo in continuo spavento de perderlo, conoscendo la sua instabilità. Il che con la seguente stanza se dechiara, che nel passar del ‘dio se doveva cantare.

Miser chi solo al ben presente intento,

la larga strada con piacer remira;

questa solo prende, n’unqua seco attento,

pe’l lume di ragion la mente gira,

anzi de perder quel tanto spavento

Have, e ogn’hor più adosso se ne tira:

che nuova fraude la medesma imprime

OPINION fra’ l’altre colpe prime.

Per terra alludendosi pure ala Tragedia, e a quei fratelli che ambivano il regnare, che per ciò vennero a guerra, da che se denota quanto L’AMBIZIONE sia pestifera, se volse con l’antidoto suo dar documento de schifarla, e per mostrare ancora ch’essi Signori Ostinati sono Modesti e privi d’Ambizione, però se fece la MODESTIA vestita de drappo nero, succinta, con coturni a piedi avendo dinanzi al viso un taffeta giallo desteso in forma quadra, sopra di un CAMELO, animale umilissimo, tenendo con la sinistra le retine del freno, che erano bende di seta con fiocchi d’oro, e con la destra, la catena con la quale menava incatenata dietro l’AMBIZIONE, vestita de bianco con piedi de dragone, ali di pavone, celata inargentata in testa fatta a osso di persica, cinta de ghirlanda de narcisi, sopra de la quale esciva fumo, tenendo in una mano la face smorzata, e nel altra il cornucopia, accompagnata dalla seguente stanza.

AMBIZIONE è la più cruda peste

che n’infetti le menti di mortali:

tien signoria sopra le gravi teste,

cuopre ciascun sotto sue grande ali;

tutti l’ammiran, tutti le fan feste,

ne veggion ch’è cagion de tanti mali.

La MODESTIA gentile è solo quella

che l’incatena come sua rubella.

{V} 13 Where] MS When

{V} 16 most] 1575, 1587 must

{V} 35 Argumentum a maiore 1587m] Not in 1573, 1575, and MS

{V} 36 ruin] MS reign

{V} 36 Argumentum a maiore 1575m] Not in 1573, 1587, and MS

{V} 57 1575m, 1587m Bacchus.] not in 1573 and MS

{V} 58 1587m Bacchus was the God whom they most honored in Thebes] not in 1573, 1575, and MS

{V} 59 1575m Bacchus was the God whom they most honored in Thebes] not in 1573, 1587, and MS

{V} two] MS the two

{E} Greek text 261-92

{V} 10 1575m Never; 1587m Sword.

{V} 21 1575m Sword; 1587m Never.

{V} 28 this] 1575, 1587 the

{E} Greek text 293-326

{E} Greek text 327-54

{V} 48 thee] 1573, 1575, 1587 they

{V} 53 that for] 1575, 1587 for

{V} 57 waymenting ] MS lamenting

1575m; 1587 Lamenting

{V} 58 thee] 1585, 1587 to thee

{V} appoint] 1573, 1575, 1587 appoints

{E} Greek text 355-86

{V} ˒˒ There] MS There

{E} Greek text 387-426

{V} 146 1575m, 1587m Exile an exceeding grief to an honest mind

{V} 147 That] 1575 This

{V} Why so?] MS Why, so

{V} ˒˒ In exile] MS In exile

{V} 153 1575m, 1587m All exiles are like bondmen

{V} 164 1575m, 1587m Hope the help in misery

{V} 65 Hope] MS ˒˒ Hope

{V} 176 Mother] Ms ˒˒ Mother

{V} 177 1575m, 1587m Few friends in misery

{V} 180-1 ˒˒ Well . . . / ˒˒ Above . . .] MS Well . . . / Above . . .

{V} 182 Yet] 1575, 1587 Yea

{V} POLYNICES] not in MS

{V} 192 this] MS my

{V} 205 1575m, 1587m Small causes may move the needy to contend

{E} Greek text 427-68

{V} 240 SD himself armed] MS armed

{V} 242 Ecco, reina, ch’Eteocle viene] 1549e; 1560 Ecco, reina, ch’Eteocle viene

{V} 241 1575m, 1587m The dames did love Polynice and hate Eteocles

{V} 250 possessed] 1575 possess

{V} 256 my] MS mine

{V} 270 già d’ammonito] 1560 già d’ammonirti

{V} 262 ˒˒ Repress ] MS Repress

{V} The manicule at 268 in 1573 indicates the lacuna of 4 lines (264-7 in MS, 1575, 1587): 263, 268 ˒˒ That . . . / ˒˒ ☞ But . . . ] MS 263-8 ˒˒ That . . . / As when thy tongue – a ready instrument – / ˒˒ Would fainest tell the meaning of thy mind, / ˒˒ Thy swelling heart puffed up with wicked ire / ˒˒ Can scarce pronounce one inward loving thought / ˒˒ But . . .] 1575 and 1587: 265 ˒˒ Would fain pronounce the meaning of the mind

{V} 270 ˒˒ What] 1587 What

{V} 276 1575m, 1587m One of the furies.

{V} 284-91 When . . . / So . . . ] MS ˒˒ When . . . / ˒˒ So . . .

{V} 287 1575m, 1587m Rehearsal of old grudges doth hinder all reconciliation.

{V} 295 wrongs] MS wrong

{V} 297 1575m, 1587m Cruel or vengeable

{E} Greek text 469-98

{V} 301 ˒˒ My . . . ] MS My . . .

{V} 300 1587m Truth pleadeth simply when falsehood useth eloquence.

{V} 301 1575m Truth pleadeth simply when falsehood useth eloquence.

{V} 306 must] 1587 do

{V} 316 1575m, 1587m Crown or scepter.

{E} Greek text 499-548

{V} 351 ˒˒ If . . .] If . . .

{V} 352 1575m, 1587m Sundry men sundry minds.

{V} 363 make] 1575, 1587 take

{V} 165 yield] 1575, 1587 give

{V} 367 monarchy] 1575, 1587 monarchy*; 1575m, 1587m Only rule.

{V} 381 fail] 1575, 1587 do fail

{V} 388 flames] MS flame

{V} 391 nill] 1575, 1587 nill*; 1575m, 1587m Will not.

{V} 392 If ] MS ˒˒ If

{V} 394 1575m, 1587m Tully’s opnion.

{V} 395-6 ˒˒ Who . . . / ˒˒ In earnest . . .] MS Who . . . / In earnest . . .

{E} Greek text 549-87

{V} l’egualità, che] 1560 L’equità: questa

{V} 389-9 This . . . / That . . . ] MS ˒˒ This . . . / ˒˒ That . . .

{V} 400 1575m, 1587m You seeth not so much as age.

{V} 402-4 O . . . / This . . . / This . . .] MS ˒˒ O . . . / ˒˒ This . . . / ˒˒ That . . .

{V} 405 1575m, 1587m Ambition doth destroy all, equality doth maintain all things.

{V} 420-2 And . . . / Shall . . . / By . . . ] MS ˒˒ And . . . / ˒˒ Shall . . . / ˒˒ By . . .

{V} 437 1575m, 1587m If the head be evil the body cannot be good.

{V} 339-40 Why . . . / With . . . ] MS ˒˒ Why . . . / ˒˒ With . . .

{V} 448 1575m, 1587m Content is rich.

{V} 454 1575m, 1587m Riches are but borrowed ware.

{V} 264-6 The . . . / And . . . / O . . . ] MS ˒˒ The . . . / ˒˒ And . . . / ˒˒ O . . .

{V} 467 gods] 1575, 1587 God

{V} 470 1575m, 1587m More care to loose than pleasure to possess

{V} 476 that most ] MS that most of all

{V} 476 thy] 1575, 1587 thy blinded

{V} 485 the] MS these

{V} 491 1575m Small glory for a rebel to see his own country spoiled.

{V} 492 1587m Small glory for a rebel to see his own country spoiled.

{E} Greek text 588-613

{V} now] MS you

{V} 521 blood.] MS blood. SD They draw their swords.

{V} word] MS words

{V} 526 cause.] MS cause. SD Their mother steps between them.

{V} 538 assurèd] 1575, 1587 assureth

{V} 541 these hands] MS this hands

{V} 550 Nought] MS Ought

{V} 558 camest me to] MS comest me; 1575, 1587 camest me for

{E} Greek text 614-37

{V} 574 will] MS voice

{V} 581 remain] MS remains

{V} 584 n’am I] MS I n’am

{V} 590 mine] 1573 minde

{E} SH ETEOCLES] Stib. POLYNICES

{V} 624 woeful] MS weary

{E} Greek text 638-57

{E} Greek text 657-75

{E} Greek text 676-89

{V} 633 nor gold] 1575, 1587 no gold

{V} 634 those] MS these

{E} Greek text 690-736

{V} 19 this] 1575, 1587 his

{V} 32 be] 1575 by

{V} 45 besiege] 1575, 1587 by siege

{V} 49 Those] MS These

{V} 55 What] MS ˒˒ What

{V} 62 to overcome] MS overcome

{V} 64 invade?] MS invade.

{V} 68 that] MS thou

{V} 69 to me?] MS to me.

{E} Greek text 637-83

{V} 91 quell] 1575, 1587 quell*; 1575m, 1587m Kill.

{V} 100 behest] 1575, 1587 behest*; 1575m, 1587m Promise.

{V} 135 SD he] MS then

{E} Greek text 784-800

{E} Greek text 801-17

{E} Greek text 818-33

{V} Discordia altera] 1560 Discordia fiera

{P} [“Intermedio 2”, 1570 Viterbo performance, Descrittione, Civ-Ciir] Nel secondo atto, perché Eteocle aboccato con Polinice niega ostinatamente de lasciarle il regno secondo il patto, se nota la sete del’oro, e che quanto più crescano le ricchezze più se desiderano d’averne. Fu fatto PLUTO dio dele ricchezze con gli occhi velati, toso riccio, vestito nero e corto, con clamide de drappo nero, calze intiere senza tagli e gonfi, con stivaletti d’oro, tenendo una palla d’oro nela destra, portato da una ARPIA, dechiarato dala seguente stanza, continuata alla prima del primo intermedio.

Che se’l piacer nel’alma, signoria

s’acquista, gratamente raccettato,

così la infiamma e adduce in frenesia

tale, ch’el vero ben non l’è più grato;

ma solo quel tien sempre in fantasia

nunqua al desio vede alcun termin dato,

fin che Dio la giustizia sua discopre:

che’l premio apporta al fin secondo l’opre.

Per terra alludendosi parimente ala discordia di quelli fratelli tanto perniciosa al regno, e per demostrare che la CONCORDIA è quella che mantiene le case, le repubbliche e li Regni, fu fatto la CONCORDIA vestita di drappo bianco dal mezo in giù, e da la cintura in su de cotta insaccata nel mezo, con infinite stelle relucenti, e anco ne la acconciatura dela testa, che pur era bianca, tenendo per cimiero la CORNACCHIA. Stando sopra una nugola posata in un carro tirato da due CICOGNE, del quale era Auriga l’AMORE ignudo con chioma indorata e ali turchine stellate d’oro, con facella accesa verso il cielo, e con l’altra mano tenendo le bende del freno dele cicogne. Tenendo la Concordia nela mano destra un cerchietto d’oro, e con la sinistra dui cornucopie.

Dietro alla quale seguiva la DISCORDIA incatenata e con le mani legate, vestita à liste inequali e infinite e tutte sdrucite e di varii colori, have do capegliaia de serprenti, come le furie infernali, tenendo la testa alta e un coltello cacciato nel petto, dechiarandose dala sequente stanza.

Alma CONCORDIA che con bianco velo

per reposo de noi scendesti in terra;

per te le cose umil s’ergano al Cielo,

e tutto’l bene in te se chiude e serra;

per te sempre l’uom sente al caldo e al gelo

PACE tranquilla, e l’ODIO va sotterra;

manda cossi legata nel profondo

questa DISCORDIA che ruina il mondo.

{V} 1 god] 1575, 1587 Mars

{V} 19 they wake] 1575 the weak

{V} 36 doth] MS, 1575, 1587 dost

{V} 41 can] 1575, 1587 cause

{E} Greek text 836-64

{V} 3 That] 1575, 1587 For

{V} 8 least] 1575, 1587 less

{V} 14 SD by] 1573 be

{V} 18 ˒˒ For] MS For

{V} 18 eld each] 1587 old age

{V} 18 1575m, 1587m Age must be helped by youth.

{V} 35 victories] MS victory

{V} 40 That] MS Thou

{E} Greek text 865-910

{P} [“Il sacrificio”, 1570 Viterbo performance, Descrittione, Biiiv] Nel sacrificio che se fece a BACCO, venne il Sacerdote vestito alla antica, con il Tirso in mano, e con la Mitra chiusa in testa, seguitato da sei ministri vestuti alla baccanale, con cinture e ghirlande de Edere, li vestiti loro erano corti e travisati e vari tenevano bocche e barbe posticcie, che facevano stravaganti visi. Il primo deli quali conduceva il capro che se doveva sacrificare. Il secondo portava l’aspersorio con manico lungo dorato, ed il vaso fatto alla antica con la salsa mola. Il terzo portava la MAPPA, nel modo antico, che era un gran manto di drappo. Ed il sesto portava l’ACERRA con l’incensi dentro, li quali tutti condotti avante a bacco, fattole reverenza, s’ingenocchiaro, e doppo alcune cose dette dal sacerdote, elevatisi in piedi, il secondo ministro diede l’aspersorio al sacerdote, co’l quale presa la salsa mola, ne asperse il collo del capro: e porgendosele dal terzo il coltello da svenare quello anco asperse, ed unse, e subito lo rese, ed al’altro l’asperorio. Poi, pigliato il vaso dela salsa mola, ne andò avanti al’altare, e quella che nel vaso era restata, gettò nel fuoco, che sempre ardeva avante alla statua, e tornando al suo luogo de nuovo, le fu dato il coltello da svenare, e fatto alcun prego, svenò il capro, e Manto figlia de Tiresia offerse il sangue che nel bacile era raccolto, Bacco con belle cerimonie.

[Bivr] Il che fatto, il sacerdote se lavò le mani, e levandosele da un altro ministro la mitra se fu messo in testa quel gran manto de drappo, detto Mappa, col quale se amantava tutto, e porgendole un altro ilo coltello da aprire secondo che Tiresia ordinava, aprì il capro e quello aperto, e raccontato come trovava l’interiori, con quello che teneva l’acerra dell’incensi, e di quelli ne gettò tre volte sopra del fuoco, ed in un tempo con bellissimo artificio se vidde gran fiamma, la quale faceva colori diversi, rosso, giallo, verde, nero, biscio e d’altra forte, e nel medesimo instante si sparse per tutto un odore suavissimo de bonissimo profumo: le quali cerimonie finite, tornando il sacerdote al suo luogo, gli se levò da Ministri la mappa, e le fu remesso la mitra a Bacco, se ne partirno, reportandose le relique del capro. E mentre le sudette cose se facevano e non se recitava, se odiva dolce musica d’instrumenti, senza vederli: e li ministri nel porgere le cose al sacerdote, sempre e prima e poi gli basciavano le mani alla antica, e facevangli reverenza, il che diede gran passatempo e piacere alli astanti.

{V} 74 doth] 1573 do

{V} 76 heart] MS hearty

{V} 86 1575m Venus made him blind for giving sentence against her.; 1587m Venus made him blind so giving sentence against her.

{V} 90 one] MS 1573f, 1575, 1587; 1573 out

{V} 111 somewhat] 1575, 1587 something

{V} Il verde . . . funesti.] 1549e; not in 1560

{V} 119 purple blue] 1573, 1575, 1587 purple, blue

{V} 124 understandeth . . . things] 1575 know the truth of every secret thing; 1587 knoweth the truth of every secret thing;

{V} 125 Betokeneth] 1575, 1586 Betoken

{V} 125 city great] MS city

{V} SD bacchanals] 1573 Bacchan; in MS, this SD is positioned directly before the Sacerdos’ last speech (131-3).

{V} 133 secretness] MS, 1575, 1587 secrecies

{V} 141 burnt] MS brent

{V} 150 thee] MS the

{V} 55 do?] MS do.

{E} Greek text 911-59

{V} 166 Why] MS Why?

{V} 187 Cruel] MS, 1575, 1587 O cruel

{V} 186 ˒˒ Above] MS Above

{V} 188 ˒˒ For] MS For

{V} 190 ˒˒ Best] MS Best

{V} 192 ˒˒ Lo] MS Lo

{V} 194 ˒˒ The] MS The

{V} 196 ˒˒ What . . . / ˒˒ That . . .] MS What . . . / That . . .

{V} 213-15 ˒˒ Unjust . . . / ˒˒ A fool . . . / ˒˒ Where . . . ] MS Unjust . . . / A fool . . . / Where . . .

{V} 213 1587m Great folly to accuse gods.

{V} 214 1575m Great folly to accuse gods.

{V} 217 talked] MS talk

{V} 220 a fool] 1575, 1587 fool

{V} 220 1575m A thankless office to foretell a mischief.

{V} 121 That] MS ˒˒ That

{V} 221 1587m A thankless office to foretell a mischief.

{E} Greek text 960-90

{V} 7 1575m No greater honour than to die for thy country.

{V} 8 1587m No greater honour than to die for thy country.

{V} 9-10 ˒˒Ne . . . / ˒˒ Than . . . ] MS Ne . . . / Than . . .

{V} 12 ˒˒You] MS You

{V} 15 1587m Death indeed yieldeth more pleasure than life.

{V} 16 to this] MS of our

{V} 16 1575m Death indeed yieldeth more pleasure than life.

{V} 24 born,] MS born?

{V} 25 as mine?] MS is mine!

{V} 43 lumpish] MS limping

{V} 46-9 ˒˒ That . . . / ˒˒ Doth . . . / ˒˒ But . . . / ˒˒ Not . . . ] MS That . . . / Doth . . . / But . . . / Not . . .

{V} 53 Ne] 1575 Nay; 1587 Not

{V} 65 live] 1573 line

{V} 68 t’obey] MS obey

{V} 69 Yet evil were not to this yield your will] MS well were not, in this to; 1575, 1587 evil it were in this to

{V} 70 Thy . . . this] MS This . . . thy; 1575, 1587 Thy . . .thy

{V} 72 ˒˒ A] MS A

{V} 72 knife] 1575, 1587 a knife

{V} 73 another’s] MS some other’s

{V} 74 ˒˒ Yet] MS Yet

{V} 76 ˒˒ Whose] MS Whose

{V} 80 ˒˒ Who] MS Who

{V} 91 hests] 1575 hests*; 1575m, 1587m Commandments.

{V} 103 Thesprotia] MS Thesbrotia; 1573, 1575, 1587 Thesbeotia

{V} 115 SD CREON goeth out by the gates Homoloides.] MS after Creon’s line at 116

{E} Greek text 991-1018

{V} 121 and] MS of

{E} Greek text 1019-42

{E} Greek text 1043-66

{P} [“Intermedio 3”, 1570 Viterbo performance, Descrittione, Ciir-Ciiir] Nel terzo atto, dove continuando l’ostinazion di fratelli, del Regno tolto al padre, s’incomincia a scoprire l’ira divina. Se nota che la giustizia divina apparecchia la pena a chi ostinatamente sta nel peccato, e per ciò fu fatto per intermedio GIOVE VEIOVE E con un occhio in fronte oltre ali ordinarii, con chiome d’oro, e dui cornetti d’argento, con manto d’oro asperso di animal e de fiori varii, accomodato ad uso de paludamento, sotto il quale mostrava ignudo con stivaletti dorati, tenendo in la sinistra un rametto de Lauro, con alcune frondi indorate, e con la destra il fulmine stando sopra d’un AQUILA grande e molto ben fatta. Dechiarato dela stanza seguente, pur continuando ale altre de sopra.

Ne alcun male oprando, se confide

poter dinanzi al sommo Dio fugire,

ne che pensier, ne luogo, o tempo affide,

di sue vendette e dele sue giust’ire,

quando al peccato così l’uomo arride

che nulla speme sia de suo pentire:

ché quando pensa esser lontano, apunto

resta al lacciuolo, e dal flagello giunto.

Per terra volendose mostrare, che se fra quelli fratelli fusse stata la Carità e cessato l’ostinata Invidiam non saria succeduto il male, che fra loro successe, anzi ne saria causato ogni bene, se fece la CARITÀ vestita de drappo cremesino, con fiamme d’oro, avendo in testa la FENICE, un sole in una mano, e un cuore nel’altra, e sotto li piedi una ruota con fiamme, tirandose dietro l’INVIDIA incatenata, con viso pallido e scarno, vestita di gonna stracciata, avendo la testa mal composta, acconcia con velo nero, mettedōse a la bocca più serpi, in atto de mngiarseli, e con l’altra mano portando un bastone tutto spinoso, e senza che la Ruota ove la CARITÀ posava fusse da alcuno tirata, passò girando da per sé, del quale intermedio la stanza è tale.

Seben l’INVIDIA ha il cuor macchiato e guasto,

e sol di carne viperini si pasce;

Se’l roderse se stessa e ’lsuo buon pasto,

e sol velen dala sua lingua nasce,

CARITÀ pur le nuoce e fa contrasto,

vinta la mena con sue strette fasce:

sia dunque tutta sua la pena e ’l pianto,

e lasci noi nel nostro riso e canto.

{V} 9 leaf] 1573f; 1573, 1575, 1587 life

{V} 10 can no] 1575, 1587 cannot

{V} 32 on] MS in

{V} 42 evil] 1575, 1587 ill

{V} 50-3 ˒˒ But . . . / ˒˒ The . . . / ˒˒ That . . . / ˒˒ Where . . . ] MS But . . . / The . . . / That . . . / Where . . .

{V} 54 thy] MS thine

{V} MS, 1575, 1587 Done by G. Gascoigne.] not in 1573.

{V} DS 1 MS trumpets sounded, the drums and fifes] 1575, 1587 trumpets, drummes and fifes sounded

{V} SD three] 1573 four

{V} SD out, also] MS out also:

{E} Greek text 1067-1103

{V} 24 this] 1575, 1587 his

{E} Greek text 1104-52

{E} Greek text 1153-201

{V} 43 horror] MS t’horror

{V} 50 thousand] MS thousands

{V} 59 thee] MS, 1575, 1587 the

{E} Greek text 1202-41

{V} 104 Those] MS These

{V} 106 do] MS doth

{V} after 115 not in 1549] 1560 O che forse periscano ambedue

{E} Greek text 1242-83

{V} 142 every] MS either

{V} SD . . . Homoloides.] MS . . . Homoloides. NUNTIUS exit.

{V} 20 ANTIGONE] not in 1573

{E} Greek text 1284-95

{E} Greek text 1296-306

{E} Greek text 1307-9

{V} 1 felt] MS ever felt

{V} 1 fervent] 1575, 1587 faith and fervent

{V} 7 might] MS may

{V} 11 are] 1587 is

{V} 21 the] MS their

{V} 24 all his] 1575, 1587 his

{V} 25 here] MS where

{V} 1 charged] 1575, 1587 charge

{V} 36 Unto] MS to

{V} 41 fawning] MS plaining; 1575, 1587 faining

{V} 48 cause] MS sake

{V} 69 1575m, 1587m Any messenger is welcome that bringeth tidings of advancement.

{V} Finis Actus 4] 1587 Finis Actus quarti.

{P} [“Intermedio 4”, 1570 Viterbo performance, Descrittione, Ciiir-Ciiiv] Nel quarto atto, dove s’incomincia a scoprire il castigo, se nota l’ira divina contra li malfattori avere il suo effetto del castigo di morte perpetua: per ciò fu fatto per il primo intermedio, UNA FURIA INFERNALE con capelli sparsi meschiati con serpenti, vestita a nero fino al collo del piede, con gocce di sangue sparse per la veste, cinta con un gran serpe, con bracci ignudi neri, e mani nere, tenendo in una mano più serpenti e nel’altra la face accesa portata da un grande e brutto UCELLACCIO (fatto secondo quello che descrive l’ARIOSTO nel suo furioso al canto 31 [canto 33, stanze 84-5], quando lo induce a zuffa col caval baiardo) nuncio di Giove e pronostico de simil pene sì come la Furia ministra, con la stanza continuata ale altre.

Onde mai sempre in luoghi oscuri e atri,

fuor d’ogni chiara luce, del confine

porta le pene de pensier suoi latri

d’aspri tormenti e di pungenti spine,

che’l cuore ogn’or le pungon ne baratri

infernali, onde chiunque entrò decline,

giamai non esce, ma da crudei furie

esposto resta a molte giuste ingiurie.

Nelli quali intermedii per aeree, e stanze, s’ha da notare che sono continuate tra di loro, e a proposito dela Tragedia, come se vede, e non a caso.

Per terra, volendo questi Sign. COSTANTI la differenza che è tra l’Ostinazione al male, vizio nefando, e l’ostinazione e costanzia al bene, virtù celebre, e volendo servire a loro stessi (li quali COSTANTI veramente si nominano sì bene a capriccio se dissero OSTINATI, per alcuna occasione) poiché le parse con la Patienzia, Providenzia, Modestia, Concordia e Amore, aver vinto e superato ogni vento di biasmo, Ambizione, Discordia, Invidia e Calunnia, e tirato a felice fine il loro intento, volsero fare il trionfo dela Ostinazione, o Costanzia che dir vogliamo, e perciò si fece l’OSTINAZIONE dal mezzo in sù donna, dal mezzo in giù termine, con borione nero in testa, corsaletto, scudo e asta neri, nela mano sinistra, e nela destra teneva la PIRAMIDE loro impressa, sopra di un bellissimo carro tirato da due SALAMANDRE l’Auriga del quale era l’ONORE che teneva il mondo sotto li piedi, ignudo con ali d’oro, tenendo in una mano la CORONA e lo scettro, e con l’altra guidava il carro, avendo in testa un zuccotto d’oro strillante. Dinanzi al quale andava la FAMA con bellissime chiome sparse, con veste bianca succinta e corta sopra insaccata, e coturni a piedi, con ali sparse di occhi e lingue, tenendo due lunghe trombe ala bocca e il viso in alto.

Dietro alla Ostinazione nel medesimo carro era la GLORIA con acconciatura turchina in testa con stella d’oro in cima, ali d’oro, veste turchina, con stelle d’oro, e busto chiuso pieno di stelle, e coturni a piedi, tenendo nela man destra la CORONA di lauro e nela sinistra l’Aquila, mostrando voler ponere la corona in testa dela Ostinazione. Dietro al carro seguiva la CALUNNIA incatenata, vestita di bellissima zimarra di drappo fatta a busto come oggi le usa, ma nel viso turbata, con acconciatura de testa stravagante e con stivaletti a piedi, tenendo nela mano sinistra la face accesa, in alto, con la destra tirava pe capelli un fanciullo ignudo che, lamentandosi, alzava le mani al cielo: al quale intermedio questa era la sua stanza.

Ciascuno sia COSTANTE e OSTINATO,

l’ONORE abia per guida, e lasci dire

che la CALUNNIA con suo cuor machiato

restarà vana, e n’l potrà ferire;

anzi vedrasse tutta via inalzato

dala GLORIA, e vedrassele offerire

la CORONA per segno ch’abia vinto

questo mostro crudel d’Invidia tinto.

{V} 46 then] 1575, 1587 the

{V} 50, 54, 55 Methink] MS Methinks

{V} SD the] MS that

{E} Greek text 1310-34

{P} [“Quinto atto”, 1570 Viterbo performance, Descrittione, Civv] Il quinto atto atto ebbe assai del crudele, nel vedere tanti corpi occisi, e sentir la durezza e crudeltà di CREONTE: e le tenere e copiose lacrime di ANTIGONE, mossero ciascuno a pietà, e fu tale la commozion delli animi, di ciascuno, in vedere ed udire tal cose, che la Scena restò vacua, essendo finita la Tragedia, ed alcuno ne se accorse, e sestava a spettando s’altro seguiva.

Questo è stato tutto il successo della Tragedia, dele cose più notabili. Lascio il dirle chi sieno stati quelli che han sostenuto tutto il peso, essendole assai noti, li quali han voluto mostrare li frutti del bello ingegno loro, di che vengano da tutte summamente lodati e comendati, che sarà il fine della presente, e baciole le mani. De Viterbo il 15 de Ottobre 1570.

D.S.V. Servit. N.

Stampata in Viterbo per Agostino Colaldi

Con licenzia delli Superiori.

{V} m’ha] 1549; 1560 m’ho

{V} 5 saw my] MS saw mine

{V} 15 come] MS came

{V} 23 My lord, your sister is] MS Your sister is, my lord

{V} 24 with her Antigone] MS Antigone with her

{V} 29 Alas, the funerals] MS The funerals, alas,

{E} Greek text 1335-9

{E} Greek text 1340-89

{V} 8 accompt] MS recompt; 1587 account

{V} 16 1575m, 1587m Caesar’s tears.

{V} 17 O me] MS And me

{V} 18 shall] MS will

{V} 31 1575m We harken sometime willingly to wofull news.

{V} 32 1587m We harken sometime willingly to wofull news.

{V} 35 sire] MS father

{E} Greek text 1390-1426

{V} 39 foemen flee] MS foemen fly; 1575, 1587 footmen flee

{V} 41 brethren] MS, 1575, 1587 brethren both

{V} 51 this] MS the

{V} 72 send] 1587 sound

{V} 76 nold] 1575 *nold; 1575m *would not

{V} 1587m Would not

{V} 79 flew] MS flew;1573 flown; 1575, 1587 flowen

{V} 92 nothing] MS not too

{V} 94 he] 1575 why?; 1587 why

{V} 97 thin] 1575, 1587 bare

{V} 106 desired] MS gan mind

{E} Greek text 1427-53

{E} Greek text 1454-79

{V} 123 had] MS, 1575, 1587 and

{V} 124 Th’one] 1575, 1587 That one still

{V} 126 her chaste] 1575, 1587 chaste

{V} 129 Sore] 1575, 1587 She

{V} 149 in the stead] 1575, 1587 instead

{V} 170 become] MS do come

{V} 176 her] MS their; 1575, 1587 there with her

{V} 180 enfold] 1575, 1587 unfold

{V} 189 do] MS to

{E} Greek text 1480-4

{E} Greek text 1485-1529

{E} Greek text 1530-54

{V} 5 be battered] MS to battered

{V} 23 the] MS thy

{V} 28 livedst] MS lived

{V} 36 thy] MS this

{V} 50 this] 1575, 1587 that

{V} SD entreth] MS intrat

{V} 9 now both] MS both now

{E} Greek text 1555-81

{V} 21 Have] MS Hath

{E} Greek text 1582-1624

{V} 135 realm.] MS realm. SD CREON intrat.

{V} 6 thus] MS this

{V} 7 shall be] MS to be

{V} 20 the] MS these

{E} Greek text 1625-71

{V} 56 the] MS thy

{V} 57 ever] 1573 even

{V} 97-8 Perforce to . . . / Perforce to . . . ] 1575, 1587 In spite of . . . / In spite of . . .

{V} 114 1575m, 1587m She showeth the frutes of true kindly love.

{E} Greek text 1672-1709

{V} 130 his] MS my

{V} SD Pointing to OEDIPUS.] not in MS

{V} SD CREON exit.] not in MS

{V} 141 never come] 1575, 1587 not live

{V} 141 1575m The duty of a child truly performed.

{V} SH OEDIPUS] not in MS

{V} 158 ˒˒] not in MS

{E} Greek text 1710-57

{V} 185 in a ] MS of our

{V} 191 feet.] 1575, 1587 followed by SD She giveth him a staff, and stayeth him herself also.

{V} 196 might] MS, 1575, 1587 ought

{V} 199 1575m, 1587m Justice sleepeth.

{V} 201 1575m A glass for brittle beauty and for lusty limbs.

{V} 202 1587m A glass for brittle beauty and for lusty limbs.

{V} 204 you] MS now

{V} 212 your] 1575 you

{V} 219 wreck] 1575, 1587 wreck

{V} 233 our] MS or; 1575, 1587 of

{V} 238 mine] MS, 1575, 1587 my

{E} Greek text 1758-63

{V} 241 1575m A mirror for Magistrates.

{V} 242 1587m A mirror for Magistrates.

{V} 147 vain?] MS vain,

{V} SD MS Finis Actus quinti. Not in 1573, 1575, 1587

{E} Greek text 1764-6

{E} A M. LODOVICO DOLCE.

Signor mio, mi è stata molto contraria la sorte di non avermi fatto intravenire alla rappresentazione dela tragedia vostra, cosa che tanto desiderava. Ma ringrazio la vostra infinita cortesia, che s’ha degnato darmela a legger quanto prima. Volea dolermi con vuoi, se non me la mandavate. Nel vero, m’è piaciuta assai: né fin qui letto composizione volgare tanto sostanziale quanto questa. È iscritta non solo con buon giudizio, ma con arte. Ha fina testura: tiene un non so che di antichità, e il suo proceder è tale che più ella si legge, più si leggerebbe. Infine, è bella e degna del vostro nome e cognome. Di che me ne allegro prima con voi, dapoi con la lingua toscana. Con voi facendo con la vostra virtù conoscer al mondo il frutto che si trae dalo studio dele buone lettere, e laude e l’onore che suol seguir coloro che di quelle sono affezionati. Con la lingua toscana, poiché i leggiadrissimi parti che produce il vostro ingegno la fanno concorrere con la latina, mentre di amendue sète piuttosto padre che figliuolo. Lo sa ciascuno che vi conosce: sannolo gli uomini letterati che gli scritti vostri leggono tutto giorno. Sannolo le carte e gli inchiostri, e sollo purtroppo io nel conversar con voi. Di che vi commendo e laudo e ve ne ho invidia: perché vorrei potervi imitar così ancor io, parendomi che questa sia la miglior mercanzia che si faccia nel mondo, il cui guadagno è certo, e il trafico securo, e non solo nobile, ma di utilità. La vita oziosa è sempre misera. Ora tornando alla tragedia, dico ch’ella è talmente bella che molti la possono ben ammirare, ma pochi abastanza lodarla. Perché le cose che sono condite col vostro infinito saper destano in altrui piutosto desiderio d’imitarle, che speranza di pareggiarle. E nondimeno, così nel’uno come nel’altro di questi affetti, ogni animo nel conseguirli divien zoppo. Chi non vede le laudi vostre è privo di luce. Chi non v’ama e onora, manca d’ingegno. Chi non vi celebra e ammira, poco sa che cosa sia gentilezza. Onde lascerò nella considerazione degli intelletti gentili il resto. Perché a dimostrar con parole che’l sole luce parmi fatica perduta. Bello è l’ingegno vostro, bellissimi i frutti che da lui nascono. Questo è chiaro. N’è testimonio il mondo: lo confessa ciascuno che sa: no’l tace la virtù istessa. La eloquenza vi è debitrice: tutte le sorti dei poemi v’hanno qualche obligo, e precipue quelle delle tragedie, nelle quali, oltre che riuscite felicemente, avete grazia e spirito tal che tutti tengono rivolti gli occhi in voi e n’ammirano: e meritamente. Perché l’onore e la maraviglia è premio della virtù. Che più? Fate col vostro molto valore un novo seculo aureo. Il quale invidieranno forse gli uomini che verranno dopo noi. Ma troppo son lungo, e troppo per aventura offendo le vostre purgate orecchie avezze a sentire più volentieri ragionamenti grati, che le proprie laudi. Perdonate ala affezione che io porto ala vostra virtù se io parlo il vero. Onde facendo fine, vi affermo che l’ufficio vostro amorevole, nel darmi a legger un sì vago e leggiadro componimento, m’è stato sopra modo caro. E spero farne dimostrazione quando mi fie dato il tempo e l’opportunità. State sano. Di casa a li V di Marzo MDXLIX.

Affezionatissimo & cordialissimo Servitor vostro.

Carlo Zancaruolo.

{E} Errori fatti dagli impressori

Ac. 12: cum: Alcun.

A c. 17. ch. Ecco Reina, ch’Eteocle viene.

Questo verso vuol esser posto doppo quello,

Sia tenuto lontan da le sue case.

A c. 23. Per usar anch’io. invece d’anch’io vuol dire in parte.

A 24 dove si legge, che non puote, ne può, è da riporsi, che non suole.

A c. 29, doppo questo verso

Bigio, qual perso, et qual del tutto verde, ci mancano i seguenti versi:

Il verde ci dinota alcuna speme

di conservar la nostra patria in piede:

il perso, e’l bigio ci dimostra chiaro

di certissimi affanni aperto segno:

il nero accompagnato col sanguigno

sangue minaccia, et morti atre et funesti.

A c. 32 venuta, ventura.

A c. 34 ove dice trar la patria d’affanno et di periglio, vuol dire:

Creonte trar la patri di periglio.

Gli altri errori si rimettono al giudizio di chi legge.

In Vinegia appresso i figluoli d’Aldo

M.D.XLIX in mese di Marzo.

{V} 5 is] 1575, 1587 tis

{V} MS Done by G. Gascogine. Not in 1573

{V} 12 The evil] 1575, 1587 To ill

{V} 12 do] 1575, 1587 doth

{V} 26 tickle] MS fickle

{V} 32 night] 1573, 1575 might

{V} 39 flee] MS, 1575, 1587 fly

{V} Not in MS and 1573; added in 1575, 1587: Note (Reader) that there were in Thebes four principal gates, whereof the chief and most commonly used were the gates called [not in 1587] Electrae and the gates Homoloides. Thys I have [not in 1587] thought good to explain: as also certain words which are not common in use are noted and expounded in the margent. I did begin those notes at request of a gentlewoman who understood not poetical words or terms. I trust those and the rest of my notes throughout the book, shall not be hurtful to any Reader.